รักษาสติปัญญา (ให้ยิ่งกว่าชีวิต) :: บุญ มีค่า ยิ่งกว่าลามหายใจ หมดลมหายใจ เราตายชาตินี้ แต่หมดบุญ เราตายจากความดี ที่จะทำให้เรานี้ ไม่ผุดไม่เกิดอีก

รักษาสติปัญญา

(ให้ยิ่งกว่าชีวิต)

บุญ มีค่า ยิ่งกว่าลมหายใจ

หมดลมหายใจ เราตายชาตินี้

แต่หมดบุญ เราตายจากความดี

ที่จะทำให้เรานี้ ไม่ผุดไม่เกิดอีก

มีสติปัญญา จึงสามารถรักษาความดี
ศรัทธาและกตัญญู จึงมี ขึ้นมา
ดังนั้นคนดีไม่ดี ดูได้ ที่ศรัทธาพุทธศาสนา
มีปฎิบัติบูชา ยอดสุด

ถ้ามีปัญหา อย่าโวยวายลืมสติ

สู้กับปัญหาที่มี ตั้งสติ ใช้ปัญญา

ไม่ต้องทำอะไร เพียงทำใจนิ่งๆ เท่านั้นหละ

ใจสว่างแจ่มจ้า จะแก้ปัญหา ด้วยตัวมันเอง

คนทั้งหลาย เมื่อมีปัญหา จะโทษฟ้าดิน

จะโทษคนอื่นสิ่งอื่นสิ้น ลืมโทษสิ่งที่ใช่ คือใจเราเอง

ปัญหาอยู่ที่ใจ ที่มันไม่นิ่ง ไม่ใสเป่ง

เท่านั้นเอง ตัวปัญหา

ดังนั้น ถ้ามีปัญหา อย่ารอถ้า ให้นั่งสมาธิ

จรดใจนิ่งๆไว้ให้ดี ที่ศูนย์กลางกาย

ตั้งสติ คือมองดูที่อารมณ์ภายใน

มันสับสนวุ่นวาย หรืออะไรก็แล้วแต่ ให้เฉยๆ

ต้องอดทน ไม่สน เมื่อใจมันเจ็บ มันเหนื่อยหน่าย

ให้ทนนิ่งๆไว้ เดี๋ยวมันคลายออกเอง

กิเลสมันแพ้ใจนิ่ง เดี๋ยวก็ตกตะกอน ใสเป่ง

ปัญหาใหญ่ เหลือนิดเดียวเอง ไม่เป็นปัญหา

นับว่ามันประหลาด อัศจรรย์

ปัญหาทั้งหลาย มันพ่ายไปเอง

เพียงตั้งสติ รักษาใจที่ใสเป่ง

มันแก้ไขของมันเอง ด้วยความอดทน

มีความอดทน ยอมให้อภัย ที่ใครล่วงเกิน

หรือที่ใคร บังเอิญ ทำร้ายทำลายเรา

อย่าให้อะไร ทำลายสติปัญญาเราได้ ให้โง่เขลา

รักษาสติปัญญาของเรา ให้ดี ยิ่งกว่าชีวิต

;;;;;;;;;;

สภาวะของพระ (ไม่ใช่เรื่องน่าตลก) :: ผู้ไม่รู้ มองดูพระ จะรู้สึกตลกและประหลาดใจ ด้วยการแต่งกาย และพฤติกรรมแตกต่างไป จากคนอื่นๆมาก

สภาวะของพระ
(ไม่ใช่เรื่องน่าตลก)

ผู้ไม่รู้ มองดูพระ จะรู้สึกตลกและประหลาดใจ
ด้วยการแต่งกาย และพฤติกรรมแตกต่างไป จากคนอื่นๆมาก
ไม่ทำการงาน เที่ยวขอทาน งอมือกวัก
แต่ก็แปลกนัก มีคนถวาย อย่างไม่ลืมหูลืมตา

ด้วยเชื่อมั่นว่า เราเกิดมา เพื่อทำพระนิพพานให้แจ้ง

อันเป็นแหล่ง ปลอดภัย ไม่ต้องเวียนว่ายในวัฏสงสาร

นิพพานสุขอมตะ ส่วนวัฏฏะมีทุกข์มาก ไม่อาจจักประมาณ

ถูกลงทัณฑ์ และถูกประหาร นับครั้งไม่ถ้วน

มนุษย์ เหมือนกันสุด กับนักโทษชั้นดี
เขาลองปล่อยให้มี..อิสระ เป็นระยะสั้นๆ
ถ้าใครดีจริงๆ มีสติไม่ประมาท ก็พ้นบ่วงมาร
แต่คนส่วนใหญ่ ไม่ผ่าน เกือบร้อยทั้งร้อย

เทวดาบนสวรรค์ เหมือนกันกับ นักโทษลี้ภัย
รอจะถูกอุ้มฆ่าเมื่อใด อยู่ไปอย่างนั้น
ถ้ามัวเมาประมาท บุญหมด ตกสวรรค์
เหมือนนักโทษประหาร ยากจะรอด

การทำพระนิพพานให้แจ้ง แสดงด้วยสมาธิ

ศัตรูตัวดี คือกามคุณ
ติดใจในโลกธรรม ใจต่ำ หัวหมุน
ไม่ศรัทธาในบุญ เห็นเงินเป็นพระเจ้า

 กายภายในของสรรพสัตว์ น่าอัศจรรย์เป็นกายมนุษย์
ต่างกันมากสุด..ที่กายหยาบ สมกับกรรมวิบาก
มีภพภูมิ และสภาวะความเป็นอยู่ ต่างกันมาก
เพราะกรรมวิบาก จัดสรร ท่านทำเอาไว้

ที่น่าอัศจรรย์ใจ กายภายใน๑๗กาย ต่างอยู่ในท่านั่งสมาธิ
แสดงว่าชีวีเรานี้ นั่งสมาธิ เป็นธรรมชาติ
กายที่อยู่ในใน ยิ่งสดใสสะอาด
ในสุด เป็นธรรมกาย กระจ่างชัด พระรัตนตรัย ในตัว

ชุดที่สวมใส่ สุดท้าย กลายเป็นจีวร
เป็นภาพสะท้อน ให้เห็น เช่นพระสงฆ์ในปัจจุบัน
ที่คนทั้งหลาย เห็นเป็นแปลก น่าขัน
 คนทั้งหลายนั้น..ต่างหาก ลืมตนตีจาก ภาวะเดิม

เหมือนคนบ้า ชี้หน้าคนดี
แล้วหัวเราะระเริงรี่ ว่าพระนี้ เป็นบ้า
ไม่ทำการทำงาน เอาเปรียบชาวบ้าน เขาด่า
และยังว่า ขาดความรับผิดชอบ ต่อครอบครัว

พระจึงเป็น เช่นคุณหมอ ผู้รักษา
โรคบ้า ทุกข์นักหนา ให้กับมนุษย์และเทวา
 พาเดินตามทางสายกลาง หวังให้ปวงประชา
ตั้งหน้า แสวงบุญ สร้างบารมี

ดังนั้นชุดไตรจีวรนั้นแน่ เป็นของแท้ธรรมชาติ
ของผู้เว้นขาด กามคุณ
สวมใส่แล้วมีสติ มุ่งมั่นเต็มที่ แสวงบุญ
และเร่งลุ้น สร้าง ทางบารมี

;;;;;;;;;;

เปลี่ยนวิกฤตเป็นโอกาส (ผู้ฉลาดสั่งสมความอดทน):: ขนฺติ ตโป ตปสฺสิโน ความอดทน เป็นตปะ ( ตบะ ) ของผู้พากเพียร ตบะเป็นไฟ เผาไหม้กิเลส ความเกียจคร้าน ต้นเหตุ ละความเพียร ความอดทนเป็นไฟ เผาไหม้ เหี้ยน อยากเป็นเซียน ต้องเพียร เผากิเลส

เปลี่ยนวิกฤตเป็นโอกาส
(ผู้ฉลาดสั่งสมความอดทน)

ขนฺติ ตโป ตปสฺสิโน
ความอดทน เป็นตปะ ( ตบะ ) ของผู้พากเพียร

ตบะเป็นไฟ เผาไหม้กิเลส

ความเกียจคร้าน ต้นเหตุ ละความเพียร

ความอดทนเป็นไฟ เผาไหม้ เหี้ยน

อยากเป็นเซียน ต้องเพียร เผากิเลส

เพียรทำดี ต้องมีความอดทน

ส่วนเพียรทำชั่ว ใจหม่น คนมีกิเลสตัณหา

เพียรทำดี เรียกฉันทะ ของผู้มีปัญญา

พิจารณาให้ถ่องแท้ อย่าหลงแก้ ว่ากิเลสดี

ขนฺติ หิตสุขาวหา
ความอดทน นำมาซึ่งประโยชน์สุข
ความอดทน ของคนเชื่อในกฎแห่งกรรม
อดกลั้นเหลือล้ำ ต่อกรรมวิบาก
รักษาความดี สุดชีวี ด้วยประจัก
ทุกข์ขนาดหนัก ในนรกอเวจี

สั่งสมแต่บุญบารมี ที่นำสุข
เลิกสนุกสนาน หันหลังให้กามคุณ
เห็นโลกธรรม เป็นของต่ำ ทุกข์หนุน
จึงเร่งลุ้น แสวงบุญ สร้างบารมี

ขนฺติ ธีรสฺสลงฺกาโร
ความอดทนเป็นเครื่องประดับของนักปราชญ์
ความอดทน เป็นเครื่องประดับ ของนักปราชย์
มีคุณค่า ไม่อาจประมาณได้
กลายเป็นคนคุณภาพ ใครๆก้มกราบ ยกไท้
เป็นผู้ ไม่คิดร้าย ไม่พูดร้าย และไม่ทำร้าย

มีความอดทน เท่ากับเดินถนน สุขสำเร็จ
เผาไหม้กิเลส ที่ก่อเหตุ สร้างปัญหา
จึงเป็นผู้ ประสพชัยชนะ
ปัญหาไม่เป็นปัญหา เอามาสร้างบารมี

ขนฺติ ปรมํ ตโป ตีติกฺขา
ขันติ คือความอดทน เป็นตบะอย่างยิ่ง
ความอดทนนี่หละ เป็นตบะอย่างยิ่ง
คือเป็นไฟยิ่งกว่าไฟ สามารถเผาไหม้กิเลส
ไฟนรก ได้ชื้อว่าร้อนสุด น่าสังเกต
ตกนรกเสร็จ ก็ไม่เข็ดไม่หลาบ

มีความอดทน เป็นคนเข็ดหลาบ
พระเตมี ถึงกับ ยอมทน
แกล้งเป็นเปลี้ย ปัญญาเสีย จึงจะพ้น
วังวนแห่งกิเลส เข็ดจริงๆ

ขนฺติ พลํ ว ยตีนํ
ความอดทนเป็นกำลังของนักพรต
ความอดทนเป็นอย่าง พลังของนักพรต
ปราบได้หมด พาลภัย ใจฉกาจ
ไม่สู้ไม่หนี ทำดีเรื่อยไป มารขยาด
หมาไม่กล้ากัด เต่ามีกระดอง

นักพรตมีศีล บริสุทธิ์ผุดผ่อง
ภัยทั้งผอง ไม่กล้ำกลาย
เป็นเกราะวิเศษ อาวุธสุดร้าย
ใครกล้าทำลาย จะแพ้ภัยตน

ขนฺติ สาหสวารณา
ความอดทน ห้ามไว้ได้ซึ่งความผลุนผลัน
ความผลุนผลันรีบร้อน ย่อมพลาดพลั้ง
จะหยุดยั้งได้ ฝึกใจให้อดทน
ทานศีลภาวนา สม่ำเสมอ เลอเลิศล้น
เป็นคนอดทน น่ารักเคารพบูชา

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ทำใจนิ่งใจหยุด
ดวงธรรมผุด ที่จุด ศูนย์กลางกาย
ประตูผ่านไปสู่ พระรัตนตรัย
ได้ขันติหลาย กลายเป็นขันติบารมี

;;;;;;;;;;

BEING A GOOD (nearly impossible):: Nearly impossible to be a good, without good teacher to follow, Buddha discourse in WUTHITHAM about SUPPULISANGSEWA, the real good teacher is the one beyond the sky.

BEING A GOOD
(nearly impossible)

Nearly impossible to be a good,

without good teacher to follow,

Buddha discourse in WUTHITHAM about SUPPULISANGSEWA,
the real good teacher is the one who beyond the sky.

Possessing good teacher is supreme,
only possible for person
who are keen to educate, docile and humble,
fight and struggle liked prince Sithatta.

Not a blind belief before proving,
not hasten to faith in along the mass.
Men is not buffaloes walking along together,
in everywhere.
We are men of wisdom, self realized.

Most people flow along the mass,
like a stream, a stream of men,
abundantly flowing along,
enjoyed and amused mayfly alike,
too much carelessness for time used inefficiency,
in cultivating Parami.

The good teacher would lead us to the inner Triple Gems,
not indulge in the outer.
Nirvana enlightened,
merit pursued and Parami cultivated are the utmost goal,
and the most significant is the center of body.

Working and mind training could get along,
you could work while your mind in peace like a monk,
free from mood to be kind and bright,
resulting the very splendid work.

Supreme teacher teaching to tolerate and to endure,
to the utmost of life ended,
not harm and destroy,
not fight and not escape but go on doing good,
using merit solving problems occured.

Not fight even on getting harmed,
not rude speaking and not harmful acting.
Not escape means being alert in precepts,
is as turtle in their shell to save its life,
life is getting on, so struggle until to the end
for Parami.

Enemy will be defeated by self destroying.
If we die, heaven is destined,
not evil action cultivated,
self defeated is harmless action,
evil consequence following distanced,
and certainly Mara defeated.

Supreme teacher is the good person,
virtuous, enlightened, merit and demerit realized,
cause of happiness and suffering perceived,
Dhammakaya attaining,
the inner Triple Gems.

;;;;;;;;;;

เป็นคนดียากนัก (หากไม่มีครูดี) :: เป็นคนดีแทบเป็นไม่ได้ ถ้าไม่มีครูดี วุฒิธรรม มีว่า สัปปุริสสังเสวะ มีครูดี ที่เป็นต้นบุญต้นแบบ เดินนำหน้า เป็นคนเหนือฟ้า ปลูกศรัทธาให้มหาชน

เป็นคนดียากนัก
(หากไม่มีครูดี)

เป็นคนดีแทบเป็นไม่ได้ ถ้าไม่มีครูดี 

 วุฒิธรรม มีว่า สัปปุริสสังเสวะ
มีครูดี ที่เป็นต้นบุญต้นแบบ เดินนำหน้า
เป็นคนเหนือฟ้า ปลูกศรัทธาให้มหาชน

จะมีครูดีได้ ไม่ธรรมดา
ต้องเป็นบัณฑิตา ฝักใฝ่ฝึกตน
มีความเคารพอ่อนน้อม ยอมคน
ดั้นด้นค้นหา อย่างกะ เจ้าชายสิทธัตถะ

ไม่เชื่อง่ายๆ ลองเข้าไปศึกษาดูก่อน
ไม่ควรรีบร้อน ด่วนศรัทธา ตามมหาชน
คนไม่ใช่ควาย เดินตามกันไป ทุกหน
เราเป็นคน มีปัญญา พิจารณาเสียก่อน

ชนทั้งหลาย ส่วนใหญ่ ใหลตามกันเหมือนน้ำ
ตามสังคม คราคร่ำ ตามกันไป
เพลิดเพลินสนุกสนาน เหมือนแมงเม่า บินเข้าไฟ
ประมาทหลาย ไม่รู้จักใช้เวลา สั่งสมบารมี

ครูดี พาเรามุ่งไปที่ พระรัตนตรัยในตัว
ไม่เมามัว อยู่ภายนอก
ทำพระนิพพานให้แจ้ง แสวงบุญ สร้างบารมี เท่านั้นดอก
และที่สำคัญหลาย คือ ไม่ออก นอกศูนย์กลางกาย

งานทางโลก กับทางธรรม ตามกันได้
ทำงานไป ขณะที่ใจเย็น เป็นพระ
ปลอดอารมณ์ ใจเย็น ใช้ปัญญา
งานออกมา สวยสดงดงาม

ครูดี สอนให้เรานี้ มีความอดทนอดกลั้น
ถึงขั้น แม้ตาย ก็ไม่ทำร้ายใคร
ไม่สู้ไม่หนี ทำดีเรื่อยไป
ใช้บุญแก้ไข ปัญหาน้อยใหญ่ ที่เกิดขึ้น

ไม่สู้ แม้เจ็บอยู่ ก็ไม่ว่าร้ายทำร้าย
ไม่หนี คืออยู่ไป อยู่ในศีล
เหมือนเต่า เข้ากระดอง รักษาชีวิน
ชีวิตไม่สิ้น ทำดีเรื่อยไป ใช่ สร้างบารมี

ศัตรูจะแพ้พ่าย แพ้ภัยตน
แม้เราตาย เราก็พ้นอบาย ไปสวรรค์
ไม่สร้างกรรมวิบาก ชนะตน พ้นโทษทัณฑ์
วิบากกรรมตามไม่ทัน ชนะหมู่มาร แน่นอน

ครูดี คือผู้ที่ เป็นสัตบุรุษ
เป็นผู้บริสุทธิ์ รู้แจ้งธรรม ธัมมัญญุตา
รู้จักบุญบาป เหตุของสุข และทุกขา
 บรรลุธรรมกายา พระรัตนตรัยในตัว

;;;;;;;;;;