รักภายใน (กว้างไกลไม่สิ้นสุด) ความหิว มีสอง ลองคิดดู ทุกคนรู้ เพราะอยู่กับตัว หนึ่ง หิวข้าวปลาอาหาร ไม่น่าหัว สอง หิวความรัก นี้น่ากลัวแท้

 รักภายใน
(กว้างไกลไม่สิ้นสุด)

ความหิว มีสอง ลองคิดดู

ทุกคนรู้ เพราะอยู่กับตัว

หนึ่ง หิวข้าวปลาอาหาร ไม่น่าหัว

สอง หิวความรัก นี้น่ากลัวแท้

มีร่างกาย ก็ต้องมีอาหาร

มิฉนั้น ตายแน่

ไม่ว่าเด็ก หรือคนแก่

แน่แท้ ต้องมีอาหาร

มีใจ ต้องมีความรัก

ใจจึงจัก อยู่ได้

มิฉนั้น กระวนกระวาย

อยู่ไม่ได้ ตายทั้งเป็น

ความรักมีสอง ภายนอกกับภายใน

รักภายนอก ไม่ใช่รักดอก เป็นหลง

รักไม่สมอยาก ที่ยากปลง

ใจลุ่มหลง ลืมตน ลืมตาย

รักภายนอก ของหลอกให้ติด

ขาดสติความคิด พิจารณา

รักหัวปักหัวปำ เป็นบ้า

แม้รู้ว่า ลงนรก ก็ยอม

รักภายใน ใจใส ใจเบิกบาน

มีใจนุ่มนวล อาจหาญ เสียสละ

รักพ่อแม่ รักญาติกา

รักสรรพสัตว์ทั่วหล้า แผ่บารมี

รักภายใน กว้างไกล ไม่สิ้นสุด

เป็นมนุษย์ ใจใส ใจนุ่มนวล

บำเพ็ญทาน และทำงานสุดม่วน

นี่ล้วน เป็นนิสัย ของเศรษฐีใจบุญ

;;;;;;;;;;

รักเคารพบูชา (สุขสมปราถนาชีวิต) ความรัก ความเคารพ การบูชา หรีอ ทานศีลภาวนา ทางชีวิต เป็นทางธรรม ทางบุญ กรณียกิจ สมบัติสามตามติด สุขสมปราถนา

 รักเคารพบูชา
(สุขสมปราถนาชีวิต)

ความรัก ความเคารพ การบูชา

หรีอ ทานศีลภาวนา ทางชีวิต

เป็นทางธรรม ทางบุญ กรณียกิจ

สมบัติสามตามติด สุขสมปราถนา

บำเพ็ญทาน ก็ด้วยมีความรัก

สุขยิ่งนัก เมื่อได้อนุเคราะห์ สงเคราะห์

การทำทาน ขจัดตระหนี่ จึงเหมาะ

เป็นการก่อ ความรัก ความใจกว้าง

 
ความเคารพ สำรวมกายวาจา
ด้วยตระหนักว่า เขามีความดีอยู่
สงบเสงี่ยมงาม น่าดู
มีศีล จึงเป็นผู้ ที่มนุษย์และเทวดารักษา

 
ผู้มีศีล มีใจสดใส
ด้วยเอาใจ จับดี เป็นประจำ
ผิวพรรณผ่องใส มารยาทงาม
มีอานุภาพล้ำ ศีลบารมี

การบูชา ผูกใจไว้ที่สูง
มีศรัทธาจูง ใจ ไม่ไปไหน
หยุดนิ่ง ปีติยิ่ง อยู่ภายใน
อานุภาพยิ่งใหญ่ อจินไตยเลยทีเดียว

ปฎิบัติบูชา ภาวนา สวดมนต์
มหากุศล อุดมภ์การชีวิต
แผ่บารมี สุขทั้งตน และญาติมิตร
ชนทั่วทิศ แซ่ซร้องบูชา

;;;;;;;;;;

สวดมนต์ไม่ธรรมดา (บูชาพระรัตนตรัย) การบูชา ผูกใจ ไว้ที่สูง ชีวิตรุ่ง พุ่งเร็วแรง คนจริง มีสัจจะ แกร่ง มุ่งเข้าถึงแหล่ง พระรัตนตรัยในตัว

 สวดมนต์ไม่ธรรมดา
(บูชาพระรัตนตรัย)

การบูชา ผูกใจ ไว้ที่สูง

ชีวิตรุ่ง พุ่งเร็วแรง

คนจริง มีสัจจะ แกร่ง

มุ่งเข้าถึงแหล่ง พระรัตนตรัยในตัว

พระธรรมกาย พระรัตนตรัย ในตัว

รู้ทั่ว รู้แจ้ง รู้จริง

มีอานุภาพ อจินไตยยิ่ง

เหนือทุกสิ่ง เหนือมาร

การผูกใจ ใจยึดมั่น

ได้บารมีของท่าน คุ้มครอง

พ้นภัย มีสุขสมปอง

มีสุขทั้งสอง ทั้งโลกนี้และโลกหน้า

สวดมนต์ บูชาพระรัตนตรัย

ง่ายๆ แต่ยิ่งใหญ่ อจินไตย

มีสัจจะ สำคัญหลาย

ทำให้ เป็นนิสัย ได้บารมี

สวดมนต์ ประเพณีโบราณ

ผู้ใหญ่ ในบ้าน สวดมนต์ก่อนนอน

ทำบ้านเมือง สงบเย็น ไม่เดือดร้อน

สะท้อนดินฟ้าอากาศ สวยงาม

มาวัดสวดมนต์เป็นหมู่ เป็นคณะ

เป็นมหา สมาคม

อานุภาพยิ่งใหญ่ นำสุขสม

ให้สุขบรม ทั่วปฐพี

สวดมนต์ นั้น ปราบมารกิเลส

ภัยเภท ทั้งภายนอกภายใน

เป็นอุดมการณ์ชีวิต อจินไตย

ผู้ตั้งสัจจะ ปฏิบัติได้ ไม่ธรรมดา

;;;;;;;;;;

รู้แจ้งธรรมจากผู้ใด (ควรกราบไหว้ผู้นั้น) บุคคล รู้แจ้งธรรม ที่พระสัมมาฯ ทรงแสดง จากผู้ใด พึงนอบน้อมต่อผู้นั้น ด้วยใจ เหมือนพราหมณ์ บูชาไฟ ฉะนั้น

รู้แจ้งธรรมจากผู้ใด
(ควรกราบไหว้ผู้นั้น)

บุคคล รู้แจ้งธรรม

ที่พระสัมมาฯ ทรงแสดง จากผู้ใด

พึงนอบน้อมต่อผู้นั้น ด้วยใจ

เหมือนพราหมณ์ บูชาไฟ ฉะนั้น

ผู้ใด ทำกรรมชั่วช้า

ละเสียได้ ด้วยกรรมดี

ผู้นั้นย่อมยังความสว่าง ให้โลกนี้

เหมือนพระจันทร์ที่ พ้นจากเมฆหมอก

บุคคลนั่งนอน ใต้ร่มเงาต้นไม้ใด

 หาควรไม่ หักกิ่งต้นไม้นั้น

เพราะ ผู้ประทุษร้ายมิตร สำคัญ

 เป็นคนพาล เลวทรามสุด

ชนเหล่าใด ฉลาด

สามารถรักษา ธรรมเนียมโบราณที่ดี

ประกอบเป็น จารีตประเพณี

ย่อมไม่ไปสู่ทุคติ อบายภูมิ 

โอวาท ที่ผู้รู้แสดงแล้ว

ผู้ไม่ทำตาม ไม่แคล้ว ถึงความย่อยยับ

เหมือนพ่อค้า ถูกพวกโจรสลัด

ให้ถึงความพินาศ อย่างนั้น 

ผู้ใด ยกย่องตน

และเป็นคน ดูหมิ่นผู้อื่น

เป็นคนถือตัว มีดาดดื่น

ผู้ดูถูกคนอื่น เป็นคนเลว

 

ผู้ใดเห็นศีล ปัญญา

และสุตะ ในตน

ผู้นั้นย่อมประพฤติ ดีเลิศล้น

ย่อมทำประโยชน์ ทั้งตน และท่าน

;;;;;;;;;;

หวงคือไล่ (ให้คือเรียก) หวงคือไล่ ให้คือเรียก ผู้มีปัญญาสำเหนียก จึงบำเพ็ญทาน เศรษฐีใจบุญ ค้ำจุนชาวบ้าน เป็นหลักเป็นประธาน ในงานบุญ

 หวงคือไล่
(ให้คือเรียก)

การบำเพ็ญทาน นั้นจำเป็น

ต้องเน้น ว่าจำเป็นอย่างยิ่ง

เป็นเสบียงเลี้ยงตน จริงๆ

และสำคัญยิ่ง ไม่แล้งน้ำใจ

ผู้มีน้ำใจ จะไม่เบื่อหน่ายซึมเซ็ง

จะไม่เล็งแลหา อบายมุข

ไม่หงุดหงิดงุ่นง่าน เป็นทุกข์

มีใจเป็นสุข ชื่นฉ่ำอยู่ในตน

ผู้มีน้ำใจ ใจกว้าง นุ่มนวล

เป็นใจที่ควร กับการงาน

มีน้ำใจ ไม่ดูดาย เพื่อนบ้าน

จึงเป็นผู้สำคัญ ของหมู่คณะ

การบำเพ็ญทาน ขจัดตระหนี่

ตัณหากาลี อุปาทาน

เป็นกิเลสร้อยรัด ขจัดจิตบาน

จิตจึงร้อนร่าน เป็นทุกข์

แต่ปุถุชน ยากจะหนีพ้นตัณหา

เหมือนคนติดสุรา ยาเสพติด

คนไม่มีสัจจะ เลิกยากสุดขีด

ปุถุชน จึงมีชีวิต น่าเวทนา

ผู้มีบารมี เป็นกัลยาณมิตร

จึงมีสิทธิ์ ปลูกศรัทธาให้

พาบำเพ็ญทาน สั่งสมบุญไว้

พ้นภัยวัฏฏะ อบายภูมิ

หวงคือไล่ ให้คือเรียก

ผู้มีปัญญาสำเหนียก จึงบำเพ็ญทาน

เศรษฐีใจบุญ ค้ำจุนชาวบ้าน

เป็นหลักเป็นประธาน ในงานบุญ

;;;;;;;;;;

ผู้ไม่ประทุษร้ายมิตร (คนทุกทิศบูชา) ผู้ ไม่ประทุษร้ายมิตร ไปสู่ทิศ แว่นแคว้น หรือที่ไหนๆ ย่อมมีผู้ บูชากราบไหว้ เป็นอจินไตย ของคุณธรรมสัจจะ

ผู้ไม่ประทุษร้ายมิตร
(คนทุกทิศบูชา)

 นิวรณ์ ๕  และอุปกิเลส ถูกกำจัด

 ตัดรัก ตัดชัง ไม่เหลือใย

อันตัณหา และทิฏฐิ อาศัย

พึงเที่ยวไป แต่ผู้เดียว เหมือนนอแรด

ปุถุชนคนเขลา ภูมิใจนักหนา

ว่า เรามีบุตร เรามีทรัพย์ จึงเดือดร้อน

ที่แท้ตนของตน ก็ไม่มีแน่นอน

เมื่อม้วยมรณ์ จึงสำนึกได้ ก็สายแล้ว

มารดาบิดา ไม่ธรรมดา

จงรู้ว่า เป็นพรหม เป็นบุรพาจารย์

เป็นที่บุตร ต้องกราบกราน

 ด้วยท่าน เป็นผู้อนุเคราะห์บุตร

ตราบใดที่บาป ยังไม่ส่งผล

ปุถุชน ยังเข้าใจว่า มีรสหวาน

เมื่อบาปส่งผลเมื่อใด เมื่อนั้น

คนพาล ย่อมประสบทุกข์

ผู้ไม่มีบุญ แม้มีทรัพย์เป็นอันมาก

เพียงรู้จัก เก็บกองไว้

ไม่บริโภค ด้วยตระหนี่หลาย

เป็นเศรษฐีใจร้าย ทำลายสังคม

ผู้ ไม่ประทุษร้ายมิตร

ไปสู่ทิศ แว่นแคว้น หรือที่ไหนๆ

ย่อมมีผู้ บูชากราบไหว้

เป็นอจินไตย ของคุณธรรมสัจจะ

คนใจสกปรก ไม่ละอาย

กลายเป็นนิสัย บาปไหลเข้า

เป็นปุถุชน คนเขลา

 ด้วยกรรมของเจ้า ไปสู่อบาย

;;;;;;;;;;

อุปสรรคปัญหา (มาจากคนพาล) อุปสรรค และปัญหา มีแหล่งที่มา คือ คบคนพาล ทุกข์ทั้งหลาย เป็นเพราะมัน การไม่คบคนพาล เป็นต้นชีวิต

 อุปสรรคปัญหา
(มาจากคนพาล)

อุปสรรค และปัญหา

มีแหล่งที่มา คือ คบคนพาล

ทุกข์ทั้งหลาย เป็นเพราะมัน

การไม่คบคนพาล เป็นต้นชีวิต

คนพาล มีใจขุ่นมัว เป็นปกติ

ชอบตำหนิ จับผิด เพ่งโทษ

ไร้ศรัทธา เป็นมิจฉา คนโฉด

เป็นเสนียด เป็นโทษ ต่อผู้อยู่ใกล้

คนพาลที่น่ากลัว คือพาลภายใน

ไม่ใช่ใคร คือตัวเราเอง

ปล่อยใจ ให้เที่ยวไป คนเสงเครง

ตามใจตนเอง จนเคยตัว

ชีวิต มีจิตนำไป

จึงปล่อยไม่ได้ ต้องมีสติ

สติเป็นธรรม ค้ำชีวี

การฝึกสติ ฝึกตน คนบัณฑิต

มีสติยกใจ ไม่ให้ตกต่ำ

ต้องจดจำ รักษาใจ ให้ใสเสมอ

ด้วยทานศีลภาวนา นั่นแหละเธอ

เข้าวัดเสมอ แสวงบุญ

สติ คุณธรรมใหญ่ คล้ายมารดา

คอยดูแลรักษา บุตรน้อย

คนพาล เป็นมาร ที่คอย

พาบุตรน้อย คือใจ ไปทางต่ำ

สติสัมปชัญญะ ธรรมมีอุปการะมาก

ให้พ้นจาก ทุกข์ทั้งหลาย

แม้อยู่ในโลก มีทุกข์โศกมากมาย

ก็อยู่ได้สะบาย คล้ายอยู่บนเกาะ

;;;;;;;;;;

สุขทุกข์ (อยู่ที่ใจฝึกฝน) ชีวิต มีจิตนำไป สุขทุกข์ อยู่ที่ใจ ฝึกฝน ประคองใจ ประคองตน ขันติอดทน หนีให้พ้นตัณหา

 สุขทุกข์
(อยู่ที่ใจฝึกฝน)

ชีวิต มีจิตนำไป

สุขทุกข์ อยู่ที่ใจ ฝึกฝน

ประคองใจ ประคองตน

ขันติอดทน หนีให้พ้นตัณหา

ประคองใจให้สูง มุ่งทางธรรม
ทางโลกา ทางต่ำ ทางตัณหา
ชีวิต จึงไม่ธรรมดา
เราเกิดมา ไม่เพียงตั้งหน้าหากิน

คนใจสูง มีความรักเคารพบูชา
ความรัก เหมือนมารดา รักบุตร
มีเมตตา ใจกว้าง สุขที่สุด
รักเพื่อนมนุษย์ คนใจกว้าง

ความเคารพ ตระหนักในความดี
แม้เขามีน้อย คอยเชียร์
ใจจะปีติ หายระหี่ย
หายเพลีย หายหงุดหงิด..ซึมเซ็ง

การบูชา ผูกใจ ไว้ที่สูง
มีศรัทธาจูง คุณธรรมใหญ่
พ้นทุกข์ พบสุข หมดอาลัย
ชีวิตสว่างไสว ใจเบิกบาน

รัก เคารพ บูชา
ใจกว้าง ใจสูง ใจสว่าง
ทาน ศีล ภาวนา ทางสายกลาง
ทางสุขสมหวัง ทางบุญ ทางธรรม

ทางฝึกใจฝึกตน ทางบัณฑิต
ทางชีวิต ทางสมบัติ
พ้นกฎแห่งกรรม กฎไตรลักษณ์
ทางสุขสมปราถนา พระนิพพาน

;;;;;;;;;;