บำเพ็ญทาน (ประตูชัย ไขชีวิต) ทานใจนุ่มใจกว้าง อย่างแม่น้ำ มีฉันทะล้ำ ทำงาน วิริยะ จิตตะ มุ่งมั่น วิมังสา นั้น ผลงานปานเนรมิต

 บำเพ็ญทาน
(ประตูชัย ไขชีวิต)

ทานใจนุ่มใจกว้าง อย่างแม่น้ำ

มีฉันทะล้ำ ทำงาน

วิริยะ จิตตะ มุ่งมั่น

วิมังสา นั้น ผลงานปานเนรมิต

วิริเยนะ ทุกขมัจ เจติ

คนเรานี้ พ้นทุกข์ด้วยความเพียร

เป็นคนใจกว้าง ไม่หันเหียน

ทาน จึงเป็นบทเรียน ฝึกฝน

ทานใจนุ่ม คนรุมรัก

เนื่องจาก สุขนักเมื่อได้ให้

เห็นทุกคนเสมอญาติ ร่วมเป็นร่วมตาย

จึงบำเพ็ญทานได้ ใจเป็นแม่น้ำ

ผู้บำเพ็ญทาน ใจมารดา

รักคนทั่วหล้า ปานบุตร

ใครได้อยู่ใกล้ ชื่นใจสุด

สติผุด หลุดจากตัณหาอุปาทาน

ญาติผู้ใหญ่ ในบ้านบำเพ็ญทาน

ลูกหลาน ขยัน ใจนุ่มไปด้วย

ทานเป็นประเพณี จึงสวย

ประเพณีตักบาตร จึงช่วย สังคม

ทำทาน ใจบาน ด้วยศรัทธา

ยิ้มอยูบนใบหน้า ทุกผู้คน

สยามเมืองยิ้ม จึงแปลกล้น

ด้วยมหาชน ใส่บาตร

เมืองไทย แผ่นดินธรรม แผ่นดินทอง

ไทยทั้งผอง ภาคภูมิใจ

ด้วยพุทธศาสนา รักษาไว้

บำเพ็ญทาน ประตูชัย ไขชีวิต

;;;;;;;;;;

มนุษย์เท่านั้น (บำเพ็ญทานได้) มีโภคทรัพย์สมบัติ ด้วยใจกว้าง ศรัทธาตั้ง บำเพ็ญทาน ประหยัดสุด ประโยชน์สูง ทุ่มชีวัน ด้วยเชื่อมั่น ในบุญ

 มนุษย์เท่านั้น
(บำเพ็ญทานได้)

มีโภคทรัพย์สมบัติ ด้วยใจกว้าง

ศรัทธาตั้ง บำเพ็ญทาน

ประหยัดสุด ประโยชน์สูง ทุ่มชีวัน

ด้วยเชื่อมั่น ในบุญ

จะบำเพ็ญทานได้ ไม่ง่าย
ไม่ใช่ เพียงเป็นคน
ต้องเป็นมนุษย์ใจสูง ไม่ใช่ปุถุชน
ศรัทธาล้น คนใจสูง

ปุถุชน เพียงเป็นคน ไม่ใช่มนุษย์

ใจไม่บริสุทธิ์ ไม่สูง

มีมิจฉาทิฏฐิ จูง

ชีวิตมุ่ง ลงต่ำ ถลำลึก

จะมีรูปสมบัติ ได้เพศบริสุทธิ์

มหาบุรุษ พระพุทธองค์

ต้องมีศีล มีมารยาท สูงส่ง

เอกองค์ น่ากราบน่าไหว้

ภัยพาลแพ้ใจ กลายเป็นมิตร

ร่วมคิด ร่วมสร้าง

ธรรมชาติสดใส สว่าง

โลกและสวรรค์ ไม่ต่างกัน

ศีลห้าพื้นฐาน การเป็นมนุษย์

ยอดสุด คือข้อห้า

เป็นมนุษย์ไม่ได้ ดื่มสุรา

ดับปัญญา ยอดคุณธรรม

สุรา ทำลายสติ

คุณธรรมสุดดี ของมนุษย์มนา

กายเป็นคน แต่ใจพาลา

เหมือนสรรพสัตว์ธรรมดา ทั่วไป

;;;;;;;;;;

หาทรัพย์นับว่ายาก (แต่ไม่มากเท่าสละทรัพย์) แสวงหาทรัพย์ นับว่ายาก แต่ไม่มากเท่า สละทรัพย์ สละตระหนี่ ต้องมีศรัทธากำกับ จิตหยาบ สละทรัพย์ไม่ได้

หาทรัพย์นับว่ายาก
(แต่ไม่มากเท่าสละทรัพย์)

 แสวงหาทรัพย์ นับว่ายาก

แต่ไม่มากเท่า สละทรัพย์
สละตระหนี่ ต้องมีศรัทธากำกับ
 จิตหยาบ สละทรัพย์ไม่ได้

 ความตระหนี่ เหนียวหนึบ
หนืดเหนียว ติดแน่นอยู่ที่ใจ
สละสิ่งภายนอก ทำไม่ได้
ด้วยใจมิจฉา ไม่เห็นประโยชน์

ความตระหนี่ นี้แพ้ศรัทธา
มีบุญญา ขจัดตระหนี่ได้
เกิดความสุขความใส สบาย
มีกำลังใจ ได้ชีวิตใหม่ แสนสุข

ตระหนี่ ตัวการ ขวางกั้นทรัพย์
 เหมือนกับ พยับแดด ที่เห็นได้
แต่ก็ลอย ถอยห่าง เมื่อเข้าใกล้
คนตระหนี่ คล้ายอิ่ม เมื่อมีทรัพย์

คนตระหนี่ มีวิบัติ ไม่ใช่สมบัติ
เหมือนกันชัด กับน้ำเค็ม เต็มทะเล
ยิ่งดื่มยิ่งกระหาย จบเห่
น้ำเต็มทะเล ดื่มไม่ได้

ทรัพย์คนดีมีน้อย พลอยได้พึ่ง
เหมือนน้ำบึงน้ำบ่อ พออาศัย
ทรัพย์คนชั่วมากมี ตระหนี่ใน
ดื่มไม่ได้ เหมือนน้ำเค็มเต็มทะเล

 ใจมีอายตนะ ดึงดูดและส่ง
 สมบัติตรง ไปยังผู้ใจใสใจดี มีบุญ
ส่วนบาป กลับทำใจให้ขุ่น
ใจวายวุ่น ดูดวิบัติ ขจัดลาภ

ยิ่งให้ยิ่งได้ ยิ่งไหลยิ่งมี
เหมือนมหานที ไหลไม่หยุด
ขจัดตระหนี่ อย่าให้ผุด
สุดชีวิต บำเพ็ญทาน การกุศล

;;;;;;;;;;

ผู้บำเพ็ญทาน (ท่านมีบ่อสมบัติ) การทำทาน ปานว่าขุดบ่อน้ำ แน่ล้ำ มีน้ำ อยู่ใต้ดิน ขุดดินทิ้งไปๆ จนถึงถิ่น น้ำใต้ดิน ไหลมา

 ผู้บำเพ็ญทาน
(ท่านมีบ่อสมบัติ)

การทำทาน ปานว่าขุดบ่อน้ำ

แน่ล้ำ มีน้ำ อยู่ใต้ดิน

ขุดดินทิ้งไปๆ จนถึงถิ่น

น้ำใต้ดิน ไหลมา

 
การทำทาน ขจัตระหนี่

มีบุญไหลลี่ เข้ามา

บุญเป็นอริยทรัพย์ หรือบ่อทรัพย์นั่นหละ

การทำทาน การหาทรัพย์ โดยตรง

ทรัพย์ เกิดจากบุญในอดีต

เมื่อถึงขีด ถึงคราว

ไม่ใช่ หนึ่งสมองสองมือ ของเจ้า

ด้วยบุญเก่า เจ้าจึงได้มา

ทำชั่วได้ทรัพย์ คนบาปหนา

นั่นหละ เจ้ากินบุญเก่า

จะกินผลไม้ แต่เจ้าขโมยเอา

คนโง่เขลา ขาดความอดทน

การหากินสุจริต สัมมาอาชีวะ

จงรู้ว่า ได้บุญนัก

แต่การบำเพ็ญทาน ต้องรู้จัก

เป็นหลัก เป็นประธาน สัมมาอาชีวะ

ดังนั้น ผู้บำเพ็ญทาน มีบ่อสมบัติ

มีทรัพย์ไม่ขาด ไม่มีหมด

ยังติดตาม คอยอุปถัมภ์ ไม่ละลด

ทุกชาติภพ ที่เกิด

น้ำใต้ดิน คือบุญวาสนา

ที่สั่งสมมา แต่อดีต

การทำทาน ปานมีบ่อเนรมิต

ทรัพย์สุจริต มีมาเอง อจินไตย

;;;;;;;;;;

การกู้หนี้ (นี้เป็นทุกข์ในโลก) การกู้หนี้ เป็นทุกข์ในโลก ทำให้ใจตก แตกกระซ่านกระเซ็น กินไม่ได้ นอนไม่หลับ กรรมเวร ทุกข์เห็นๆ จึงอย่าเป็นหนี้

 การกู้หนี้
(นี้เป็นทุกข์ในโลก)

การกู้หนี้ นี้เป็นทุกข์ในโลก

ทำให้ใจตก แตกกระซ่านกระเซ็น

กินไม่ได้ นอนไม่หลับ กรรมเวร

ทุกข์เห็นๆ จึงอย่าเป็นหนี้

คนเป็นหนี้ นี้ขาดบุญ

ใจขุ่น ไม่อดทนอดกลั้น กระสันอยาก

ขาดปัญญา ไม่รู้จัก

ตามใจอยาก ไม่รู้จักอดทน

ชีวิต ขาดการบำเพ็ญทาน

ทำให้การงาน มีปัญหา

ใจไม่นุ่มนวล ขาดสติปัญญา

ขาดการพิจารณา ไตร่ตรอง

ครอบครัวอบอุ่น หนุนความสุขสำเร็จ

แต่ต้องมีเคล็ด การบำเพ็ญทาน

แสวงบุญสร้างบารมี นั่นหละท่าน

เร่งคิดอ่าน ทำพระนิพพานให้แจ้ง

โลกและชีวิต มีจิตนำ

แต่น่าขำ จิตนั้นเหมือนทารก

จึงต้องมีบุญค้ำ ไม่ให้ตก

มิฉนั้น บาปสกปรก นำพาทารกไป

การมีชีวิต จึงไม่ง่าย

ปุถุชน ไม่ขวนขวาย ปล่อยใจตก

เกิดปัญหา สารพัด ในโลก

ล้วนทุกข์โศก โลกตัณหา

จะไม่เป็นหนี้ ถ้ามีบำเพ็ญทาน

เร่งคิดอ่าน แม้มีน้อย หรือมาก

ถ้ามีศรัทธา มีน้อย ก็ได้บุญนัก

จงออกจากปลัก ตัณหา ความเป็นหนี้

;;;;;;;;;;

บำเพ็ญทาน (คนดี มีปัญญา) ทรัพย์ เหมือนน้ำ ไหลไม่หยุด ใครฉุด เก็บกักไว้ อันตรายนัก สร้างเขื่อน กักน้ำ อันตรายมาก มีคุณนัก ถ้ารู้จักใช้ประโยชน์

 บำเพ็ญทาน
(คนดี มีปัญญา)

ทรัพย์ เหมือนน้ำ ไหลไม่หยุด

 ใครฉุด เก็บกักไว้ อันตรายนัก

สร้างเขื่อน กักน้ำ อันตรายมาก

มีคุณนัก ถ้ารู้จักใช้ประโยชน์

แม่น้ำใหญ่ ไหลไม่หยุด ไม่เคยแห้ง

ด้วยมีแหล่งต้นน้ำ ภูเขาใหญ่ป่าใหญ่

เป็นแหล่งฝนตกประจำ เป็นไปได้

คนไม่สงสัย ด้วยเป็นธรรมชาติ

ทรัพย์ มีไว้ให้ กินใช้สุดประหยัด

เหมือนกันชัด กับแม่น้ำใหญ่

น้ำเกือบทั้งหมดไหล ไปให้

หมู่บ้านน้อยใหญ่ ได้ใช้ได้ดื่ม

เป็นคนดี มีบำเพ็ญทาน

ยิ่งกว่านั้น คือการรักษาศีล

ศีล บ่อสมบัติ ไม่หมดสิ้น

ผู้บำเพ็ญทาน รักษาศีล เป็นธรรมดา

ผู้บำเพ็ญทาน จึงมีสมบัติตักไม่พร่อง

แต่ศีลยังเป็นรอง ภาวนา

เหมือนป่าใหญ่ ฝนตกประจำ ธรรมดา

ภาวนา เปรียบว่า เป็นเมฆฝน

การภาวนา ขาดศีลไม่ได้

เหมือนเมฆฝนใหญ่ ต้องตกในต้นน้ำ

แล้วส่งไหล ไปยังที่ต่ำ

คือแม่น้ำ หรือผู้บำเพ็ญทาน

การบำเพ็ญทาน จึงคืองานชีวิต

จงได้คิด เอาคือไล่ ให้คือเรียก

มีทรัพย์มากน้อย ต้องให้ จงสำเหนียก

จึงจะเรียกคนดี มีปัญญา

;;;;;;;;;;

รักเคารพบูชา (สุขสมปราถนาชีวิต) ความรัก ความเคารพ การบูชา หรีอ ทานศีลภาวนา ทางชีวิต เป็นทางธรรม ทางบุญ กรณียกิจ สมบัติสามตามติด สุขสมปราถนา

 รักเคารพบูชา
(สุขสมปราถนาชีวิต)

ความรัก ความเคารพ การบูชา

หรีอ ทานศีลภาวนา ทางชีวิต

เป็นทางธรรม ทางบุญ กรณียกิจ

สมบัติสามตามติด สุขสมปราถนา

บำเพ็ญทาน ก็ด้วยมีความรัก

สุขยิ่งนัก เมื่อได้อนุเคราะห์ สงเคราะห์

การทำทาน ขจัดตระหนี่ จึงเหมาะ

เป็นการก่อ ความรัก ความใจกว้าง

 
ความเคารพ สำรวมกายวาจา
ด้วยตระหนักว่า เขามีความดีอยู่
สงบเสงี่ยมงาม น่าดู
มีศีล จึงเป็นผู้ ที่มนุษย์และเทวดารักษา

 
ผู้มีศีล มีใจสดใส
ด้วยเอาใจ จับดี เป็นประจำ
ผิวพรรณผ่องใส มารยาทงาม
มีอานุภาพล้ำ ศีลบารมี

การบูชา ผูกใจไว้ที่สูง
มีศรัทธาจูง ใจ ไม่ไปไหน
หยุดนิ่ง ปีติยิ่ง อยู่ภายใน
อานุภาพยิ่งใหญ่ อจินไตยเลยทีเดียว

ปฎิบัติบูชา ภาวนา สวดมนต์
มหากุศล อุดมภ์การชีวิต
แผ่บารมี สุขทั้งตน และญาติมิตร
ชนทั่วทิศ แซ่ซร้องบูชา

;;;;;;;;;;

หวงคือไล่ (ให้คือเรียก) หวงคือไล่ ให้คือเรียก ผู้มีปัญญาสำเหนียก จึงบำเพ็ญทาน เศรษฐีใจบุญ ค้ำจุนชาวบ้าน เป็นหลักเป็นประธาน ในงานบุญ

 หวงคือไล่
(ให้คือเรียก)

การบำเพ็ญทาน นั้นจำเป็น

ต้องเน้น ว่าจำเป็นอย่างยิ่ง

เป็นเสบียงเลี้ยงตน จริงๆ

และสำคัญยิ่ง ไม่แล้งน้ำใจ

ผู้มีน้ำใจ จะไม่เบื่อหน่ายซึมเซ็ง

จะไม่เล็งแลหา อบายมุข

ไม่หงุดหงิดงุ่นง่าน เป็นทุกข์

มีใจเป็นสุข ชื่นฉ่ำอยู่ในตน

ผู้มีน้ำใจ ใจกว้าง นุ่มนวล

เป็นใจที่ควร กับการงาน

มีน้ำใจ ไม่ดูดาย เพื่อนบ้าน

จึงเป็นผู้สำคัญ ของหมู่คณะ

การบำเพ็ญทาน ขจัดตระหนี่

ตัณหากาลี อุปาทาน

เป็นกิเลสร้อยรัด ขจัดจิตบาน

จิตจึงร้อนร่าน เป็นทุกข์

แต่ปุถุชน ยากจะหนีพ้นตัณหา

เหมือนคนติดสุรา ยาเสพติด

คนไม่มีสัจจะ เลิกยากสุดขีด

ปุถุชน จึงมีชีวิต น่าเวทนา

ผู้มีบารมี เป็นกัลยาณมิตร

จึงมีสิทธิ์ ปลูกศรัทธาให้

พาบำเพ็ญทาน สั่งสมบุญไว้

พ้นภัยวัฏฏะ อบายภูมิ

หวงคือไล่ ให้คือเรียก

ผู้มีปัญญาสำเหนียก จึงบำเพ็ญทาน

เศรษฐีใจบุญ ค้ำจุนชาวบ้าน

เป็นหลักเป็นประธาน ในงานบุญ

;;;;;;;;;;