แสดงบทความที่มีป้ายกำกับ คบหาสัตบุรุษ แสดงบทความทั้งหมด
แสดงบทความที่มีป้ายกำกับ คบหาสัตบุรุษ แสดงบทความทั้งหมด

วันศุกร์ที่ 14 มิถุนายน พ.ศ. 2567

ไม่ควรคบคนชั่ว (หนีความร้อนตัวไม่พ้น) ไม่ควรสนิทสนม กับคนชั่ว หนีความร้อนตัว ไม่พ้น คบคนพาล เป็นอัปมงคล พระทศพล ตรัสไว้ เป็นข้อแรก


ไม่ควรคบคนชั่ว
(หนีความร้อนตัวไม่พ้น)

ไม่ควรสนิทสนม กับคนชั่ว
หนีความร้อนตัว ไม่พ้น
คบคนพาล เป็นอัปมงคล
พระทศพล ตรัสไว้ เป็นข้อแรก
อย่าสมาคม กับคนพาล
ซึ่งเป็นดัง ศัตรูทุกเมื่อ
เข้าง่าย ออกยากเหลือ
เหมือนลงจากหลังเสือ แสนยาก
บัณฑิต ไม่พึงคบอสัตบุรุษ
พึงคบสัตบุรุษ ผู้ประเสริฐ
เพราะอสัตบุรุษ หนีนรกมาเกิด
ส่วนสัตบุรุษประเสริฐ พาไปสุคติ
คนห่อกฤษณา ด้วยใบไม้
แม้ใบไม้ ก็หอมไปด้วยฉันใด
การคบกับนักปราชญ์ ก็คล้าย
มีชื่อเสียงได้ ฉันนั้น
ผู้คบคนชั่ว เมามัวประมาท
เขาย่อมไม่คาด หาสุขไม่ได้
เขาย่อมยังตน ให้ประสบภัย
เหมือนกิ้งก่าหลงเข้าไป ในฝูงเหี้ย
ผู้ปรารถนาความสุข ที่มั่นคง
จง เว้นมิตรชั่วเสียเถิด
คบแต่บุคคลสูงสุด ประเสริฐ
แล้วเทิดไท้ บูชา
ห่อปลาเน่า ด้วยใบหญ้าคา
ใบหญ้า ย่อมติดคาวปลาไปด้วย
การคบคนพาล ก็ย่อมไม่สวย
เหม็นคละคลุ้ง ไปด้วย เช่นกัน
 
;;;;;;;;;;

วันอาทิตย์ที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2566

สภาไม่เป็นสภา (ถ้าไม่มีคนดีสัตบุรุษ) สัตบุรุษไม่มีในชุมชนใด ชุมชนนั้น ไม่..ชื่อว่าสภา ผลการประชุม เป็นโมฆะ ไม่มีสาระ ..แก่นสาร

  สภาไม่เป็นสภา
(ถ้าไม่มีคนดีสัตบุรุษ)

สัตบุรุษไม่มีในชุมชนใด
ชุมชนนั้น ไม่..ชื่อว่าสภา
ผลการประชุม เป็นโมฆะ
ไม่มีสาระ ..แก่นสาร
สัตบุรุษ คุณธรรมเจ็ดประการ
 ธัมมัญญุตา รู้ทันเหตุของโลก และชีวิต
มีบุญบาป..ลิขิต
ให้โลกและชีวิต เป็นไป
 อัตถัญญุตา รู้จักผล
รู้ต้นปลาย ในเหตุหรือธรรม
 ซาบซึ้ง ปีติล้ำ
ดื่มด่ำซาบซึ้ง จึงแสวงบุญฯ
 อัตตัญญุตา รู้จักตน
มีปณิธานแก่กล้าล้น ฝึกตนฝึกใจ
สันโดษสมถะ ต้องฝึกให้ได้
 ชนะตนได้ ยิ่งใหญ่ เหนือโลก
 มัตตัญญุตา รู้จักประมาณ
 รู้ศูนย์กลางกายนั้น ทางสายกลาง
 ทางบุญ ทางสว่าง
ทางถึง พระรัตนตรัย
 กาลัญญุตา รู้จักกาล
รู้จักกรณียกิจสำคัญ ของชีวิต
ทำประโยชน์ตน ประโยชน์ท่าน สุดขีด
บำเพ็ญจิต ละตัณหา อุปาทาน
 ปริสัญญุตา รู้จักชุมชนบริษัท
สามารถ นำชุมชน พาพ้นโลกีย์
พาแสวงบุญ สร้างบารมี
พาหนีกฎไตรลักษณ์ กฎแห่งกรรม
 ปุคคลัญุตา รู้จักบุคคล
พาหลุดพ้น ตัณหา
เชื่อในบุญบาป มีกิจกรณียะ
ทุ่มชีวา ฝึกตน

;;;;;;;;;;

วันเสาร์ที่ 29 เมษายน พ.ศ. 2566

สัตบุรุษ (พูดด้วยจิตเมตตา) พูดเป็นธรรม สัตบุรุษ จากแหล่งบริสุทธิ์ ในกาย มีอานุภาพ ดูดใจคนได้ ปีติใจ จึงเลื่อมใส ศรัทธา

 สัตบุรุษ
(พูดด้วยจิตเมตตา)

 พูดเป็นธรรม สัตบุรุษ
จากแหล่งบริสุทธิ์ ในกาย
มีอานุภาพ ดูดใจคนได้
ปีติใจ จึงเลื่อมใส ศรัทธา
 วาจาสุภาษิต จากจิตเมตตา
รู้กาละ รู้ว่าควรไม่ควร
พูดด้วยใจใส ไม่รีบด่วน
พูดพอควร ไม่มากไม่น้อย
พูด เพื่อประโยชน์ท่าน
ด้วยคำหวาน ปราถนาให้สุข
ไม่ปล่อยอารมณ์ส่วนตัว ที่ทุกข์
พูดหวังปลูก..คุณธรรม ประจำใจ
 สรรพสัตว์ อ่อนหัด ไม่รู้ธรรม
ชีวิตมีบุญค้ำ นำสุขสำเร็จ
หลงภาพลวงตา วิบาก ไม่เข็ด
น้ำตาเช็ด หลงเหยื่อเบ็ดมาร
ทำชั่วก็ได้ทรัพย์ เป็นกับดัก
เป็นภาพลวงตาชัดๆ ห้ามิติ
โลกเป็นเช่น เล่นละคร ชีวี
หรือเหมือนฝัน ในคืนที่ หลับสนิท
ก่อนตายนั่นหละ ได้สติ
รู้ดี แต่มิอาจทำอะไรได้
ต้องรับกรรม ในอบาย
เกิดใหม่ ก็ลืมหมด เหมือนสดซิงๆ
สัตบุรุษ คนดีสุด กัลยาณมิตร
พูดเป็นธรรม จากจิต..เมตตา
 อดทน บ่มตน บารมีกล้า
ปราบพาลา หมู่มาร ที่หาญผยอง

;;;;;;;;;;

วันพฤหัสบดีที่ 19 สิงหาคม พ.ศ. 2564

ทำบุญหมดตัว (น่ากลัวแท้) กู้เงินมาทำบุญ หรือทำบุญจนหมดตัว ทำเป็นเก่ง ไม่ห่วงตัวเอง และครอบครัว เป็นนิสัยพระโพธิสัตว์ ไม่ใช่อ่อนหัด น่าหัว

 ทำบุญหมดตัว
(น่ากลัวแท้)

 กู้เงินมาทำบุญ หรือทำบุญจนหมดตัว ทำเป็นเก่ง
ไม่ห่วงตัวเอง และครอบครัว
เป็นนิสัยพระโพธิสัตว์ ไม่ใช่อ่อนหัด น่าหัว
โดนวัดหลอกจนหมดตัว ชาวบ้านหัวเราะหยาม


ถ้าทำบุญได้บุญ ไม่มีปัญหา
คือปีติปรีดา อย่างกับ พระโพธิสัตว์
ได้บารมีใหญ่ ปรมัตถบารมี สละชีวี รักษาศาสน์
เป็นอจินไตย คนสุดคาด ด้วยขาดปัญญา

คบหาสัตบุรุษ ได้ฟังธรรมา ศรัทธาเกิด
กัลยาณมิตร ผู้ประเสริฐ หายากยิ่ง
วัดพระธรรมกาย ทำได้ อย่างนั้นจริงๆ
นี้เป็นสิ่งไม่ธรรมดา ขอท้าพิสูจน์

วิชชาธรรมกาย เป็นพุทธแท้ คนจึงแห่มา
ไม่ใช่เทศน์เก่งนักหนา แต่ว่าศรัทธาหลวงพ่อฯ
ต้องมาสัมผัสเอง อย่าเพิ่งเชื่อ นั่นละหนอ
ถ้าเป็นชายละก็ ลองมาบวชจับเท็จ แต่เห็นเสร็จทุกราย

การได้เห็นพระ อย่างกะ พระเจ้าอโศกฯ
เห็นสามเณรนิโครธ เท่านั้นหละ เลิกละสงคราม
หันมาบำรุงศาสนา เข้าวัดฟังธรรม
น่าอัศจรรย์ใจล้ำ ของพุทธแท้ แผ่ศรัทธา

พุทธแท้ ไม่เพียงแต่เทศน์
ให้สังเกต สีลาจารวัตร และธรรมปฏิบัติ
ผิวพรรณวรรณะ ลูกศิษย์ลูกหา ที่สามารถ
ถ้าเอาแต่ปริยัติ แน่ชัด พ่อใบลานเปล่า

มีคุณวิเศษ ต้องสังเกตให้ดี
อาจเป็นเพียงฤาษี หรือวิทยาธร
อาจเป็นร่างทรงของมาร ออกรานรอน
พุทธแท้จริงนั้น ไม่เดือดร้อน นั่งนอนสงบ

พระแท้ มีแต่สงบนิ่ง
พระจริง ไม่สู้ไม่หนี ทำดีเรื่อยไป
ไม่สู้ ไม่โกรธา ไม่ว่าร้ายทำร้าย
ไม่หนี สู้ขาดใจ อยู่ในลู่

ทำดีเรื่อยไป ให้ถึงพร้อม
มีความเคารพนอบน้อม ด้วยทำใจใส ใส่ใจไม่ขาด
แม้ถูกทำร้ายก็อดทน ได้
บารมีปรมัตถ์
มีชัยชนะขาด ด้วยปรมัตถบารมี

 
;;;;;;;;;;