บุญเป็นอัตตา (มารดามอบรักแท้) ไม่ได้ ไม่เ็นไร รักษาไว้ ความชอบธรรม ดีล้ำ..กว่าได้ โดยไม่ดี ความดี ต้องรักษาไว้สุดชีวี บุญหรือความดี คือชีวี ของเรา

 บุญเป็นอัตตา
(มารดามอบรักแท้)

 ไม่ได้ไม่เป็นไร รักษาไว้ ความชอบธรรม

ดีล้ำ..กว่าได้ โดยไม่ดี

ความดี ต้องรักษาไว้ สุดชีวี

บุญหรือความดี คือชีวี ของเรา

กาย จิต ธรรม คงจำกันได้
ชีวิตเราไซร้ มีสาม คล้ายคอมพิวเตอร์
กายกับจิต นั้นเซ่อๆ
ธรรม นั้นเหรอ คือบุญ หรือแอพฯที่ดี

บุญบารมี คือแอพฯหรือนิสัยดี ของเรา
ส่วนบาปกิเลส นั้นเล่า เหมือนแอพฯผี
บุญบารมี เหมือนมารดา บุพพการี
ตามรักษาบุตร สุดชีวี ให้ปลอดภัย

ใครเข้าใจ ถือได้ว่า มีศรัทธา
มีปัญญา ศรัทธา จึงเกิดได้
มีความเคารพ ไม่มองข้ามไป
ไม่ประมาท ดูดาย นี่หละใช่บัณฑิต

บัณฑิตในยุคนี้ มีน้อยนัก
ที่รู้จัก..ชีวิต เกิดจิตกุศล
มีปณิธาน ตั้งใจมั่น อย่างเลิศล้น
อดทน แสวงบุญสร้างบารมี

ธัมมัญญุตา ธรรมะของสัตตบุรุษ คนดี
รู้เหตุที่..มา ของสุขกับทุกข์
รู้เหตุอันเป็นไปของโลก และชีวิต ถูก
คือรู้จักเหตุ สุขทุกข์ คือบุญบาป 

รู้ว่าบุญญา เป็นอัตตาตัวตน
เป็นผล จากการทำความดี
เป็นผู้ค้ำจุน อุปถัมภ์ ชีวี
ดุจมารดา ที่มี..รักแท้ ให้แก่บุตร

;;;;;;;;;;

นิสัยดี (บารมี๑๐ประการ) คอมพิวเตอร์ มีแอพพลิเคชั่น เหมือนกันกับนิสัย ใส่เข้าไปได้ เหมือนคน มีปนด้วยกิเลสกับบารมี กิเลสคือนิสัยเสีย ส่วนบารมี คือนิสัยดี กิเลสตัวร้ายนี้ ก็คือไวรัสอัปปรี ของคอมพิวเตอร์

นิสัยดี

(บารมี๑๐ประการ)

 คอมพิวเตอร์ มีแอพพลิเคชั่น เหมือนกันกับนิสัย

ใส่เข้าไปได้ เหมือนคน กิเลสกับบารมี

กิเลสคือนิสัยเสีย ส่วนบารมี คือนิสัยดี

กิเลสตัวร้ายนี้ ก็คือไวรัสอัปปรี ของคอมพิวเตอร์

 แอพพลิเคชั่นไม่ดี นี้ ก็คือกิเลส

เป็นอาเพท ภัยร้าย อยู่ในตน

เป็นผู้ร้ายอันธพาล การงานไม่ทำ เสียผู้เสียคน

ฝังตัวอยู่ในตน ควบคุมคน ให้คิดชั่วพูดชั่วทำชั่ว

บารมี คือนิสัยดี มีสิบอย่าง

หนึ่ง ทานบารมี นี้เป็นดั่ง บ่อเกิดของทรัพย์สมบัติ

ชาตินี้ ที่มีความจน ความข้องขัด 

ล้วนเกิดจากกิเลสตระหนี่ ข้ามภพข้ามชาติ นั่นเอง

ศีลบารมี เป็นที่สอง เป็นที่เกิดของ รูปสมบัติ

คนไม่คิดคาด รูปสมบัติ เกิดจากศีล

อยากแข็งแรง สวยงามสมบูรณ์ ต้องรักษาเป็นอาจิน

 ลักษณะมหาบุรุษ เลิศกว่ามนุษย์ทั้งสิ้น และเทวา
 

บารมีที่๓ถึงที่๑๐ต่อแต่นี้ เป็นที่เกิดคุณสมบัติ

เนกขัมมบารมี แน่ชัด เป็นที่สาม

จำเป็นต้องมี เพื่อหนี วัตถุกาม

นิวรณ์๕ภัยร้าย ให้จดจำ ทำให้ใจเราขุ่น

 

ปัญญาบารมี เป็นที่สี่

เกิดสัมมาทิฏฐิ มีศรัทธา พระรัตนตรัย

อันเป็นเหมือนเปิดประตู สู่หลักชัย 

ซาบซึ้งใจหลาย ในเส้นทางบุญ

วิริยบารมี เป็นที่ห้า

มีมานะ ฝึกตน เป็นคนไม่ยอมแพ้

ไม่มีเงื่อนไข ไม่มีข้อแม้

มีใจแน่วแน่ เดินหน้า สร้างบารมี

ขันติบารมี เป็นที่หก

แม้เป็นนรก ก็ไม่กลัวไม่ถอย

อุปสรรคปัญหา ไม่ว่าใหญ่น้อย

ไม่ยอมถอย แน่แท้ แม้แต่ก้าวเดียว

สัจจบารมี เป็นที่เจ็ด

ใจเดี่ยวเด็ด ไม่เข็ดขาม

รักษาอุดมการณ์ มั่นทุกโมงยาม

ใจวาบหวาม ศรัทธา พระรัตนตรัย

แปด อธิษฐานบารมี เหมือนจีพีเอส

 ทุกคามเขต พาไปถึงได้ น่าอัศจรรย์ใจจัง

ตามทางสายกลาง ทางอริยะ ทางสว่าง
อธิษฐานบารมีนำทาง สร้างบารมี ไม่มีหลง

  เมตตาบารมี เป็นที่เก้า

ปัดเป่าเพทภัย ให้สรรพสัตว์

ใจเมตตา อุ่นอุรา ล้วนเป็นญาติ

สรรพสัตว์ ทุกข์หลาย ได้ที่พึ่ง

อุเบกขาบารมี เป็นที่สิบ

ถึงสิบตกศูนย์ เพิ่มพูนบารมียิ่ง

บรรลุธรรมอำไพ สุขใจจริง

หมู่มารเกรงกริ่ง โพธิญาณ

;;;;;;;;;;;

ได้พบกัลยาณมิตร (ชีวิตจึงพลิกผัน) ทางสายกลาง สายสมบติ ประหลาดแท้ เป็นทางที่แน่ๆ มีแต่ให้กับให้ เป็นทางแห่งการเสียสละ ที่ยิ่งใหญ่ สละออกไป จึงจะได้มา

ได้พบกัลยาณมิตร
(ชีวิตจึงพลิกผัน)

ทางสายกลาง สายสมบติ ประหลาดแท้
เป็นทางที่แน่ๆ มีแต่ให้กับให้
เป็นทางแห่งการเสียสละ ที่ยิ่งใหญ่
สละออกไป จึงจะได้มา

เหมือนชาวนาปลูกข้าว ชาวเขาปลูกถั่วปลูกงา
ต้องเสียสละ เมล็ดพันธุ์ 
การปลูกสมบัติ ก็ต้องทำเช่นนั้น
ได้บุญบันดาล ติดตามเราทัน ในปรภพ

เกิดในภพใด บุญจะตามไปส่งผล
ด้วยบุญบันดาลดล ส่งผลให้เกิดขึ้น
สิ่งที่เรามี เราได้ เราเป็นนั้น ไม่ใช่อะไรอื่น
เป็นสิ่งที่เราทำขึ้น..เอาไว้ ในอดีต

สิ่งที่ได้ ที่มี ที่เป็น ที่เห็นได้ ในปัจจุบัน 
ไม่ใช่ผลิตภัณฑ์ ที่เราทำไป ในชาตินี้
ไม่ใช่หนึ่งสมองสองมือ ที่เราถือดี
แต่เป็นวิบากกรรมก่อนกี้ ที่เคยทำไว้

กรรมในปัจจุบัน คล้ายการ กดแอพพลิเคชั่น
 ซึ่งมีเป็นอนันต์ มากนัก วิบากกรรม
ไหลมาส่งผล ดีหรือร้าย สูงหรือต่ำ
เรื่องของกรรม เป็นอจินไตย 

 ที่น่าขยาด คือ สมบัติกับวิบัติ ไม่อาจแยก

คนชั่วรวยทรัพย์ จึงไม่แปลก เป็นวิบัติ

จะแพ้ภัยตน กายเป็นคน ใจเป็นสัตว์

ชีวิตวิบัติ ไหลลงต่ำ ดำดิ่งสู่อบาย

ทางสายกลาง เป็นทาง วิสุทธิมรรค

คือเป็นทาง ห่างจาก กิเลส

กิเลสตัณหา พาโลภ ตัวต้นเหตุ

ใจเป็นเปรต มืดหนา ปัญญาหยาบ

ไร้สติสัมปชัญญะ จึงแสวงหาแต่กามโลกีย์

เหมือนเด็กที่ เอาแต่ใจ อยากได้ไม่สิ้นสุด

ลืมความเป็นคน เป็นสัตว์ร้าย ไม่ใช่มนุษย์

 ได้พบกัลยาณมิตร จึงจะหยุด สุดสิ้นกรรมเวร

;;;;;;;;;;

แอพพลิเคชั่น (เหมือนกันกับ กิเลสกรรมวิบาก) กิเลสกรรมวิบาก จงรู้จัก คือแอพพลิเคชั่น เช่นเดียวกัน กับคอมพิวเตอร์ ทำงานอัตโนมัติ เป็นธรรมชาติ ดูเซ่อๆ ไม่มีเผลอ สม่ำเสมอ กฎแห่งกรรม

แอพพลิเคชั่น
(เหมือนกันกับ กิเลสกรรมวิบาก)

สุขหรือทุกข์ที่ได้รับปัจจุบัน ใช่มัน คือวิบาก

ของกรรมในอดีต อย่าทึกทัก ว่าเป็นของใหม่

โลกนี้เป็น เช่นโรงหนังจอใหญ่

ชีวิตที่เป็นไป เป็นกรรมวิบาก จากอดีต

Add caption

 กรรมวิบากเลือกได้ อย่าปล่อยให้ลอยไปตามกรรม

 บุญแสวง ให้ทำสม่ำเสมอ ไม่เผลอประมาส

ควบคุมอารมณ์ ที่มาขย่ม รุกฆาต

 ดังนั้น จึงไม่อาจขาดสมาธิ

 

บุญบาปปัจจุบัน คล้ายกัน กับการกดแอพพลิเคชั่น

กดบุญได้บารมี ชีวัน เป็นวิบากสุข

กดบาปได้กิเลส เป็นวิบากทุกข์

แสวงบุญสร้างบารมี จึงเป็นมุข สุขสมปราถนา

กิเลสกรรมวิบาก จงรู้จัก คือแอพพลิเคชั่น

เช่นเดียวกัน กับคอมพิวเตอร์

 ทำงานอัตโนมัติ เป็นธรรมชาติ ดูเซ่อๆ

ไม่มีเผลอ สม่ำเสมอ กฎแห่งกรรม

 กิเลสกรรมวิบาก ทำงานเป็นวัฏฏะจักร หมุนวน

กิเลส ทำให้คน เกิดตัณหาอุปาทาน

จึงคิดพูดทำชั่ว ไม่กลัวกรรม ชาติคนพาล

เกิดวิบาก นั่นแหละท่าน ผลักดันให้เกิดกิเลสอีก

กิเลส คือนิสัยร้าย ส่วนบารมีนั้นใช่ นิสัยดี

เมื่อมีนิสัยดี ทำดี ก็มีวิบากเป็นผล

เกิดกำลังใจ ให้สร้างบารมี บันดาลดล

  ก็จะหมุนวน ทำดีเรื่อยไป

 กลไกเหล่านี้ เกิดขึ้นที่ ในดวงธรรม

คอยควบคุมคอยค้ำ กายกรรม วาจีกรรม และมโนกรรม ดังมารดา

 เราเองคือผู้ทำ แล้วมีกรรมและวิบาก ตามมา

เกิดกิเลสตัณหา และบารมี

   กฎแห่งกรรม มารระยำ ทำเอาไว้
เป็นอจินไตย ทำดีได้ดีเป็นบุญ ทำชั่วได้ชั่วเป็นบาป
ทำบุญเป็นสาย กลายเป็นนิสัยดี หรือบารมี คนกราบ
ทำบาป เป็นนิสัยเสียไม่ดี คนยี้ นี้กิเลส

กิเลสกรรมวิบาก คล้ายกันนัก กับปลักโคลนดูด

เป็นที่สุด ของกับดัก ไม่อาจออกได้

เหลือทางแสนริบหลี่ ที่วัวควายไม่สนใจ

เช่นหญ้าปากคอก นั่นไง แม้งามหลาย แต่ไม่มีใครสน

 ทางสายกลางในตัว ไม่มืดมัว สว่างไสว

พระรัตนตรัย เหมือนถูกซ่อน

อยู้ใกล้ตาแค่ศอก บอกก็ไม่เชื่อ เบื่อจะสอน

 พบกัลยาณมิตร แน่นอน ผู้รู้ใจ จึงได้เชื่อ

เข้าวัด ธรรมปฏิบัติ พ้นหัตมาร

สุขสมปราถนาทุกประการ ตามทางสายกลาง

ผ่านศูนย์กลางกายเท่านั้น ขอบอกไว้ จงฟัง

พระนิพพานแจ้งกระจ่าง พ้นวังวน วัฏฏะ๓

;;;;;;;;;;