หยุดที่ศูนย์กลางกาย (จึงใช่สมถะ) สมณะพราหมณ์บางเหล่า กล่าวว่า ธรรมของข้า ไม่มีสอง ธรรมผู้อื่น ดาดดื่น บกพร่อง ส่งเสียงก้อง เรียกร้องคนฟัง

 หยุดที่ศูนย์กลางกาย
(จึงใช่สมถะ)

สมณะพราหมณ์บางเหล่า กล่าวว่า

ธรรมของข้า ไม่มีสอง

ธรรมผู้อื่น ดาดดื่น บกพร่อง

ส่งเสียงก้อง เรียกร้องคนฟัง

พระพุทธองค์ ทรงตรัส 

การทะเลาะวิวาท มารมันแซก

ธรรมไม่ดี สติแตก

จึงไม่แปลก ขาดขันติโสรัจจะ 

ธัมมเทสนามัย ให้ความเห็นถูก

ปลูกศรัทธา ปสาทะ

 จิตใจงอกงาม สมถะ

สามารถสละ ตัณหาอุปาทาน

การยกตน กดคนอื่นต่ำ

คนดีไม่ทำ แน่ล้ำคนพาล

เป็นคนหลงตน เที่ยวระราน

สติแตกซ่าน ร้อนร่าน ไม่สงบ

อยู่คนเดียวไม่ได้ ใจไม่สันโดษ

เรื่องทั้งหมด ไม่ฝึกตน ไม่ฝึกใจ

เสียดายวันเวลา ที่ผ่านไป

คิดว่าตนบุญหลาย ประมาท

แม้ฝึกตน ก็ยังประมาท

ถ้าไม่อาจ ทำใจหยุดนิ่งได้

สำคัญสุด หยุดที่ศูนย์กลางกาย

มิฉนั้น ฝึกให้ตาย ก็ไร้ประโยชน์

นอกศูนย์กลางกาย มารไม่กลัว

สมาธินอกตัว ฤาษีชีไพร

อาจมีฤทธิ์ เหาะเหินได้

แต่อดใจไม่ไหว ปากไวพอกัน

;;;;;;;;;; 

สวดธัมมจักฯ (รับโชคชัย):: ธัมมจักกัปปวัตนสูตร เทศนากัณฑ์แรกสุด ของพระพุทธองค์ แก่ปัญจวัคคีย์ โดยตรง นับว่าเป็นวันเกิดพระสงฆ์ องค์แรก

สวดธัมมจักฯ

(รับโชคชัย)

ธัมมจักกัปปวัตนสูตร

เทศนากัณฑ์แรกสุด ของพระพุทธองค์

แก่ปัญจวัคคีย์ โดยตรง

นับว่าเป็นวันเกิดพระสงฆ์ องค์แรก

ที่ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน

อันอยู่ใกล้เมืองพาราณสีฯ

เป็นที่อยู่ของปัญจวัคคีย์

หลังจากที่หนี ไม่ใยดี พระพุทธองค์

เมื่อพระพุทธองค์ ทรงตรัสรู้

ตรวจมองดู หาผู้ ที่จะถ่ายทอดให้

เห็นปัญจวัคคีย์ ผู้มีคุณต่อไท้

และมีบารมีใหญ่ สมควรก่อนใคร ได้บรรลุธรรม

ในธรรมจักฯ เน้นหนักทางสายกลาง

ให้ปล่อยวาง ทางสุดโต่งสองสาย

คือสายกามคุณ หมกมุ่น หย่อนยานหลาย

กับสายทรมานกาย ตึงหลาย เจ็บปวด

ทางสายกลาง ทางบัณฑิต

เจริญจิต ได้ จักขุ ญาณ ปัญญา วิชชา แสงสว่าง

สุขยิ่งนัก สุขภายใน สุขจากใจ ปล่อยวาง

สุขภายนอก สุขทางเนื้อหนัง สุขอย่างติดยา

 

จักขุ ญาณ ปัญญา วิชชา แสงสว่าง

เราคุ้นจัง สวดเสียงดัง ในธัมมจักฯ
เป็นขั้นตอนบรรลุธรรม ตามเห็น ในอริยมรรค

สวดธัมมจักฯ จึงได้บุญนัก สวดให้ได้

นี้คือแก่นแท้ของพุทธ สุดวิเศษ

เป็นอุเทศ คำสอน ตอนสำคัญ

พุทธแท้ ต้องอย่างนี้ เท่านั้น

 ปฏิบัติเป็นสำคัญ ไม่ใช่ท่านเอาแต่พูด

ฝึกใจให้หยุด จึงจะผุด ทางสายกลาง

เกิดจักขุสว่าง กระจ่างออก

หยุดนิ่งต่อไป เห็นได้ ดังที่บอก

 จะสำรอก ความสงสัย ใจเคลือบแคลง

บทสวดธัมมจักฯ

แจ่มแจ้งยิ่งนัก ทางมรรคผล

 ควรสวดให้ได้ ติดเอาไว้ ในตน

จะเป็นคน มีโชคชัย ไปทุกชาติ

สรรพเคราะห์อันตราย ไกลห่าง
มีสุขสมหวัง ตลอดทาง ตลอดไป

เกิดชาติหน้าฟ้าใหม่

 บรรลุธรรมาภิสมัย สมปราถนา

;;;;;;;;;;

ไม่เรื่อยเปื่อย (อย่างฤาษีชีเปลือย) :: ใจหยุด เป็นที่สุด ของอุเบกขา ใจหยุดเท่านั้นหนา จึงจะปล่อยวาง ได้

ไม่เรื่อยเปื่อย

(อย่างฤาษีชีเปลือย)

 ใจหยุด

เป็นที่สุด ของอุเบกขา

ใจหยุดเท่านั้นหนา

จึงจะปล่อยวาง ได้

ไม่หยุดไม่ปล่อย

ไม่ลอยเข้าไป

ไปตามทางใส

สว่างไสว ที่ศูนย์กลางกาย

เมื่อใจหยุด จึงสว่าง

กระจ่าง ออก

สิ่งลวงหลอก

ให้ไหลหลง ปล่อยปลงได้

มีความยุติธรรม

ไม่ลำเอียง ขึ้นทันใด

เป็นคนใหม่

คนทั้งหลาย ได้พึ่งพิง

หยุดแล้วเคลื่อนได้

     ถอดกาย เปลี่ยนมิติ

อยู่ในภพที่

คนทั่วไป มองไม่เห็น

ภพซ้อนภพ

ประกบ ซ้อนกันอยู่ นี้ช่างเป็น

ผู้มีญาณท่านเห็น

ท่านเข้าถึง จึงบอกกล่าว

เกิดปัญญา รู้แจ้ง

ด้วยแสงแห่งธรรม

ปัญญานำ

เป็นคำ ของบัณฑิต

สั่งสมบารมี

เป็นหน้าที่ กรณียกิจ

ทุ่มชีวิต อย่างเต็มที่

หนีกฎ แห่งกรรม

หยุด นอกศูนย์กลางกาย

ไม่ใช่หนา

ไม่ใช่ทางไปมา

ของพระ อริยะเจ้า

ไม่ใช่ทางสายกลาง

อันเป็นทาง เส้นเก่า

แต่เป็นทางของเจ้าลัทธิ

ฤาษี ชีเปลือย

การปล่อยใจเข้ากลาง

ไม่ติด อย่างคนเข้าใจ

ไม่ได้ติดอะไร

ปล่อยเข้าไปเรื่อยๆ

ยิ่งเข้าไป ยิ่งสุขสว่างสดใส

ไม่เรื่อยเปื่อย

ไม่มีเมื่อย ยิ่งรู้ยิ่งเห็น

ตามความเป็นจริง

;;;;;;;;;;