ทางธรรมทางบุญ (ผ่านศูนย์กลางกาย) ภิกษุ พึงสงบกิเลส บาปธรรม อาเพท ภายในเสีย สิ้นสุด กรรมลามเลีย สิ่งที่จะเสีย หรือจะได้ ไม่มี

ทางธรรมทางบุญ
(ผ่านศูนย์กลางกาย)

ภิกษุ พึงสงบกิเลส
บาปธรรม อาเพท ภายในเสีย
สิ้นสุด กรรมลามเลีย
สิ่งที่จะเสีย หรือจะได้ ไม่มี

เสร็จกิจ๑๖ ไม่ตกกันดาร
เรียกว่านิพพาน ก็ได้
พิจารณา กายในกาย
เข้าถึงได้ พระรัตนตรัย ในตัว

เส้นทางธรรม ทางบุญ

ผ่านศูนย์..กลางกาย

เหนือสะดือสองนิ้วมือ สำคัญหลาย

จึงจะได้ พบกายต่างๆ

ยากหลาย ที่ใครๆจะเชื่อ

มันเหลือเชื่อ เหนือธรรมดา

ต้องมีความเคารพ คารวะ

นิวาโตธรรมะ ละการถือตัว

คนทั้งหลาย เห็นใครๆ

จะดูถูก ไว้..ก่อน

นิวาโต ยังไม่ตกตะกอน

จึงไม่เห็น สิ่งที่ซ่อน..ไว้ลึกๆ

คุณยายฯ ซ่อนอยู่ในกายผอมแห้ง

แต่หลวงพ่อฯ รู้แจ้ง..ใจ

จึงขอเป็นศิษย์ยายฯ

ต่างจากคนทั่วไป ดูหมิ่นดูแคลน

กิเลสสงบ สยบด้วยทางสายกลาง

ทางสว่าง ทางบุญ

ในกายมนุษย์ ตรงกลาง เป็นศูนย์

เหมือนรุ่งอรุณ สว่าง กลางดวงธรรม

;;;;;;;;;;

ศูนย์กลางกาย (ใช่สัมมาสมาธิ) ไตร่ตรองธรรม แยบคาย เห็นอรรถได้ ด้วยปัญญา หลุดพ้นแห่งใจ ย่อมมีมา เมื่อตัณหา ลับ เหมือนดับไฟ

 ศูนย์กลางกาย
(ใช่สัมมาสมาธิ)

ไตร่ตรองธรรม แยบคาย

เห็นอรรถได้ ด้วยปัญญา

หลุดพ้นแห่งใจ ย่อมมีมา

เมื่อตัณหา ลับ เหมือนดับไฟ

เมื่อได้คิด ก็คิดได้

คิดได้ง่าย จรดใจ ที่แหล่งสำเร็จ

ที่ศูนย์กลายกาย เป็นกลเม็ด

ฝึกสติ ณ จุดสำเร็จ ได้ปัญญา

คิดแยบคาย ไจจรดศูนย์ฯ

น่าอาดูร คนทั้งหลาย ไม่เชื่อ

ไม่ง่ายไม่ยาก ขอให้ฝึก อย่าเบื่อ

ฝึกทุกเมื่อ ทุกอิริยาบถ

ทำพระนิพพานให้แจ้ง กิจกรณีย์

 การฝึกสติ นี้จำเป็น

เกิดปัญญา เกิดศรัทธา ไม่ใช่เล่น

ที่ยากเข็น เป็นศูนย์กลางกาย

สัมมาสมาธิ เป็นที่ถกเถียง

การเอาเยี่ยง เสียหน้า

ยิ่งมีชื่อเสียง คนศรัทธา

ยากนักหนา การเปลี่ยนนิสัย

ศูนย์กลางกาย สัมมาสมาธิ

โดยมี พระรัตนตรัยในตัว ปรากฏ

ทำพระนิพพานให้แจ้งได้ หมดจรด

พระผู้รู้ มีปรากฎ ให้เห็น

โยนิโสมนสิการะ ไตร่ตรองธรรม

ดวงสว่างล้ำ ที่ศูนย์กลางกาย

เกิดปัญญา ตรองตาม ได้ง่ายๆ

ทั้งรู้ทั้งเห็นได้ รู้อรรถรู้ธรรม

;;;;;;;;;;

มารกลัวนัก (กลัวคนรู้จักศูนย์กลางกาย) โลกโลกีย์ มีกระแสพลัง พัดไม่หยุดยั้ง พาจิตไป จิตที่ไร้สติ จึงไหล ฝึกสติ ปิดกั้นได้ อาศัยปัญญา

มารกลัวนัก
(กลัวคนรู้จักศูนย์กลางกาย)

โลกโลกีย์ มีกระแสพลัง

พัดไม่หยุดยั้ง พาจิตไป

จิตที่ไร้สติ จึงไหล

ฝึกสติ ปิดกั้นได้ อาศัยปัญญา

กิเลสตัณหา พัดพาสรรพสัตว์
เป็นกระแส เชี่ยวกราก ยากต้าน
กิเลสกรรมวิบาก วัฏฏจักรมาร
หักหาญ กวาดต้อนสรรพสัตว์ ไปอบาย

สรรพสัตว์ อ่อนหัด ขาดปัญญา

ไร้ศรัทธา หัวดื้อหัวแข็ง

กัลยาณมิตร ต้องทุ่มชีวิต อย่างแรง

แก่งแย่ง..สรรพสัตว์ จากหัตถ์มาร

พุทธศาสนา ทัพหน้า พระนิพพาน

ประจันบาน โรมรัน มารร้าย

เหตุการณ์บนโลก สท้อนจากภายใน

พระใช้บุญ มารร้าย ใช้บาป

นักสร้างบารมี นักรบกองทัพธรรม

สู้กับไอ้ดำ มารร้าย

แก่งแย่งสรรพสัตว์ ที่ไม่รู้อะไร

แล้วใส่บุญใส จึงได้ศรัทธา

มารกลัวนัก รู้จักศูนย์กลางกาย

จึงนำไปซ่อนไว้ สุดใกล้ในตัว

ที่ที่คนมองผ่าน ช่างน่าหัว

คนทั้งหลาย มองออกนอกตัว ทั้งนั้น

มารกลัวนัก พระธรรมกาย

เข้าถึงได้ พ้นภัย กฎแห่งกรรม

บรรลุพระนิพพาน อมตะ สุขล้ำ

แผ่อานุภาพค้ำ ปกป้อง ผองสัตว์

;;;;;;;;;;

หยุดที่ศูนย์กลางกาย (จึงใช่สมถะ) สมณะพราหมณ์บางเหล่า กล่าวว่า ธรรมของข้า ไม่มีสอง ธรรมผู้อื่น ดาดดื่น บกพร่อง ส่งเสียงก้อง เรียกร้องคนฟัง

 หยุดที่ศูนย์กลางกาย
(จึงใช่สมถะ)

สมณะพราหมณ์บางเหล่า กล่าวว่า

ธรรมของข้า ไม่มีสอง

ธรรมผู้อื่น ดาดดื่น บกพร่อง

ส่งเสียงก้อง เรียกร้องคนฟัง

พระพุทธองค์ ทรงตรัส 

การทะเลาะวิวาท มารมันแซก

ธรรมไม่ดี สติแตก

จึงไม่แปลก ขาดขันติโสรัจจะ 

ธัมมเทสนามัย ให้ความเห็นถูก

ปลูกศรัทธา ปสาทะ

 จิตใจงอกงาม สมถะ

สามารถสละ ตัณหาอุปาทาน

การยกตน กดคนอื่นต่ำ

คนดีไม่ทำ แน่ล้ำคนพาล

เป็นคนหลงตน เที่ยวระราน

สติแตกซ่าน ร้อนร่าน ไม่สงบ

อยู่คนเดียวไม่ได้ ใจไม่สันโดษ

เรื่องทั้งหมด ไม่ฝึกตน ไม่ฝึกใจ

เสียดายวันเวลา ที่ผ่านไป

คิดว่าตนบุญหลาย ประมาท

แม้ฝึกตน ก็ยังประมาท

ถ้าไม่อาจ ทำใจหยุดนิ่งได้

สำคัญสุด หยุดที่ศูนย์กลางกาย

มิฉนั้น ฝึกให้ตาย ก็ไร้ประโยชน์

นอกศูนย์กลางกาย มารไม่กลัว

สมาธินอกตัว ฤาษีชีไพร

อาจมีฤทธิ์ เหาะเหินได้

แต่อดใจไม่ไหว ปากไวพอกัน

;;;;;;;;;; 

ประพฤติพรหมจรรย์ (ผ่านศูนย์กลางกาย) ประพฤติพรหมจรรย์ คือชีวิต เป็นกษัตริย์ ด้วยฤทธิ์ พรหมจรรย์ เป็นเพียง อย่างเลว เท่านั้น พระพุทธองค์ท่าน ทรงตรัสไว้

 ประพฤติพรหมจรรย์
(ผ่านศูนย์กลางกาย)

ประพฤติพรหมจรรย์ คือชีวิต

เป็นกษัตริย์ ด้วยฤทธิ์ พรหมจรรย์

เป็นเพียง อย่างเลว เท่านั้น

พระพุทธองค์ท่าน ทรงตรัสไว้

ถึงความเป็นเทวดา ก็ด้วย

เป็นได้สวย ด้วยพรหมจรรย์ ขั้นกลาง

 คนทั่วๆไป เกิดบนสวรรค์ อย่าหวัง

แม้แต่กษัตริย์ ก็ยัง เกิดไม่ได้

พระผู้บริสุทธิ์ หลุดจากกิเลสสิ้น

ยากเกินถวิล พรหมจรรย์ ขั้นสูง

 เพศบรรพชิต เป็นที่หมายมุ่ง

ชีวิตสุดสูง ทำพระนิพพานให้แจ้ง

ทำพระนิพพานให้แจ้ง กรณียกิจ

มุ่งสู่ทิศ พระรัตนตรัย ในตัว

ผ่านศูนย์กลางกาย ไม่มืดมัว

รู้แจ้ง รู้ทั่ว พระผู้รู้

 ถ้าอยากพ้นภัยวัฏฏะ

พ้นกฎแห่งกรรม หรือว่า กฎไตรลักษณ์

เป็นทางเดียว จงประจักษ์

 มีที่พัก ระหว่างทาง คือสวรรค์

ยากหลาย ที่ใครจะเชื่อ

ศูนย์กลางกาย อยู่เหนือ สะดือ

สำนักธรรมทั้งหลาย นามระบือ

ไม่เชื่อถือ พระรัตนตรัย อยู่ในตน

 ธรรมกาย ยิ่งใหญ่ เดี่ยวโดด

มารโฉด..สดุ้ง มุ่งทำลาย

 มหาปูชนียาจารย์ ตามล้างมารร้าย

รถด่วนขบวนสุดท้าย ไปสุดธรรม 

;;;;;;;;;;

ทางสายกลาง (ผ่านศูนย์กลางกาย) ความบริสุทธิ์นี้ เกิดขึ้นมิได้ เพียงการใช้ ล้างด้วยน้ำ ผู้ที่จะประเสริฐ เลิศก็ตาม ล้างด้วยน้ำ กี่น้ำ ก็เป็นไม่ได้

 ทางสายกลาง
(ผ่านศูนย์กลางกาย)


ความบริสุทธิ์นี้ เกิดขึ้นมิได้
เพียงการใช้ ล้างด้วยน้ำ
 ผู้ที่จะประเสริฐ เลิศก็ตาม
 ล้างด้วยน้ำ กี่น้ำ ก็เป็นไม่ได้

 คุณธรรม ขันติโสรัจจะ
เป็นพระ ผู้สงบเย็นสนิท
น้ำชำระล้างไม่ได้ อย่าคิด
ต้องประพฤติธรรม ฝึกจิต ชำระกิเลส

 ทรมานตน คนสิ้นคิด

โง่สนิท คิดจะให้ตนสะอาด

อดข้าวน้ำ หรือฉ่ำโลกีย์ น่าอนาถ

สุดคิดคาด มีทางสายกลาง

พระพุทธองค์ตรัสรู้ ทางสายกลาง

ทั้งรู้ทั้งเห็น เหมือนอย่าง..ลืมตา

เป็นทางบุญ ทานศีลภาวนา

สว่างจ้า ทางวาสนาบารมี

ทางสายกลางนี้ มีอยู่ในกาย

สรรพสัตว์ทั้งหลาย มี

มนุษย์ศรัทธา ด้วยปัญญาดี

ส่วนปุถุชน ยังกรรมมี มิสนใจ

แปลกนัก จักต้องผ่าน

ศูนย์กลางกาย นั้น สำคัญนัก

มิเช่นนั้น พระรัตนตรัย ไม่รู้จัก

ทึกทัก ว่าพระนิพพานไม่มี

พระนิพพานมีแท้ เพียงแต่ผ่าน

ศูนย์กลางกายเท่านั้น มันไม่ตลก

พระธรรมกาย สว่างไสว คุ้มครองโลก

กายตถาคต ดับโศก ให้โลกทั้งผอง

;;;;;;;;;;

เสียชีพ (อย่าเสียสัตย์) ความสัตย์มีรสเลิศ กว่ารสทั้งหลาย ความปีติใจ เลิศกว่ารสทั้งปวง ความสัตย์เป็นบุญ คุณใหญ่หลวง ติดตามเป็นห่วง อย่างมารดา

 เสียชีพ
(อย่าเสียสัตย์)

 

ความสัตย์มีรสเลิศ กว่ารสทั้งหลาย
ความปีติใจ เลิศกว่ารสทั้งปวง
ความสัตย์เป็นบุญ คุณใหญ่หลวง
ติดตามเป็นห่วง อย่างมารดา

ความสัตย์ ความดี บริสุทธิ์สะอาด
เสียชีพอย่าเสียสัตย์ สละชีวิต
รักษาความดี กรณียกิจ
อย่าทำบาปแม้นิด โทษอนันต์

คำสัตย์ วาจาไม่ตาย
มีฤทธิ์หลาย ได้บุญอนันต์
บุญ ธาตุกายสิทธิ์ เหมือนฝัน
เป็นอัศจรรย์ ให้สุขสมปราถนา

เกียรติ ชื่อเสียง มีด้วยความสัตย์
เห็นได้ชัด ได้ความไว้วางใจ
ในบ้านเมือง ได้ตำแหน่งใหญ่
คนจัญไร เป็นใหญ่ได้ แต่ไปไม่รอด

สัตตบุรุษ มั่นคงในสัตย์
อภิชาติ มีแต่สูงกับสูง
นำพามหาชนพ้นอบาย ชีวีรุ่ง
ชีวิตมุ่ง เข้าถึง พระรัตนตรัย

พึงรักษาความสัตย์ ด้วยชีวิต
คนเขลา โง่สนืท ตามใจตน
ไม่รู้จักบุญ ไม่รู้จักบาป ปุถุชน
ทุกข์ท่วมท้น ในอบายภูมิ

ทางสายกลาง ทางความสัตย์
แน่ชัด ผ่านศูนย์กลางกาย
ทางตรงทางลัด นอกนั้นไม่ใช่
เข้าถึงได้ พระรัตนตรัย ในตัว

;;;;;;;;;;

พระรัตนตรัย (คือที่พึ่ง หนึ่งเดียว) จงอยู่อย่างมีหลัก ปักยึดเหนี่ยวใจ อย่าปล่อยให้ไหลไป ได้เหมือนน้ำ ใจคือเด็กแท้ๆ พ่อแม่ คอยเดินตาม รักตน ยึดหลักธรรม ความดี

พระรัตนตรัย
(คือที่พึ่ง หนึ่งเดียว) 

จงอยู่อย่างมีหลัก ปักยึดเหนี่ยวใจ
อย่าปล่อยให้ไหลไป ได้เหมือนน้ำ
ใจคือเด็กแท้ๆ พ่อแม่ คอยเดินตาม
รักตน ยึดหลักธรรม ความดี

พระรัตนตรัยคือที่พึ่ง หนึ่งเดียว
อย่าแลเหลียว หาอย่างอื่น
พึ่งพ่อแม่พึ่งได้ แต่ไม่ยั่งยืน
สิ่งภายนอก ดาดดื่น พึ่งได้ชั่วคราว

คนทั้งหลายวิ่งหาทรัพย์ ติดกับพญามาร
ด้วยการมีทรัพย์นั้น มันอิ่มไม่เป็น
ใจตระหนี่ ที่เป็นกิเลส เหตุของยากเข็ญ
กลายเป็น..คนใจร้าย ทำลายสังคม

มีทรัพย์ คล้ายกับ จะพึ่งได้
เหมือนคนกระหาย..น้ำ อยากได้น้ำเย็น
แต่ยิ่งกระหาย เหมือนดื่มน้ำทะเลเค็ม
ยิ่งดื่มยิ่งเข้ม ใจเค็ม ใจร้าย

ผีสางนางไม้ เทพไท้ศักดิ์สิทธิ์
แม้มีฤทธิ์ ก็อย่าคิดเอาเป็นที่พึ่ง
ยังตกอยู่ภายใต้ กฎแห่งกรรม จึง
เป็นประหนึ่ง พึ่งหัดว่ายน้ำ ทั้งนั้น

สมาธินอกศูนย์กลางกาย ก็ใสสว่าง
มีฤทธิ์จัง เหมือนดังฤาษี
แต่ก็ยังอยู่ในอำนาจ ของตัณหากาลี
ยังไม่อาจที่ หนีพ้น กฎแห่งกรรม

สมาธินอกศูนย์กลางกาย ไร้เมตตา
เก่งกล้า แต่ว่าโหดร้าย
เอาตัวรอด แต่หัวไม่รอด เดี๋ยวจอดตอนปลาย
เมื่อใกล้ตาย จึงจะรู้ ได้สติ

;;;;;;;;;;