กามคุณห้า (พาเศร้าโศก) นรชนคนทั่วไป ย่อมเพลิดเพลินใน กามคุณห้า พระพุทธองค์ ตรัสตอบเทวดาว่า ไม่ใช่ กามคุณห้า นั่นหละ ทำให้ มีอาลัย สุดท้าย ก็เศร้าโศก

 

กามคุณห้า
(พาเศร้าโศก)

นรชนคนทั่วไป ย่อมเพลิดเพลินใน กามคุณห้า

พระพุทธองค์ ตรัสตอบเทวดาว่า ไม่ใช่

กามคุณห้า นั่นหละ ทำให้

มีอาลัย สุดท้าย ก็เศร้าโศก

กามคุณห้า รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ
ห้าสิ่งนี้หละ เป็นที่พึงปราถนา ของอารมณ์
ผู้มีปัญญา ระวังนักหนา ไม่น้อมโน้ม
ใจปราศจากอารมณ์ จึงสงบนิ่งในตัว

ปล่อยใจไปตามอารมณ์ คนทั่วไปนิยมนัก
หารู้ไม่ว่า เป็นกับดัก ของพญามาร
ใจอยู่ภายนอก ไม่รู้หรอก เหมือนกัน
กับลูกแกะน้อยตัวกลั่น ประมาทสุนักป่า อันตราย 

กรรมวิบาก ได้โอกาศ รุกฆาตทันที
หอมหวนเหลือที่ เสน่หา กามคุณ
เป็นลิงติดตัง หรือเหมือนอย่างน้ำ ที่ปลาคุ้น
ทุกข์จนหัวหมุน ก็ยังหมกมุ่น โลกีย์กาม 

วนเวียนไป ในอบายภูมิ
ทุกข์รุมเร้าเท่าใด เหมือนไม่เบื่อหน่าย
ตายเกิดๆ ซ้ำซาก นับกาลไม่ได้
เมื่อเกืดใหม่ ก็ลืม คงดื่มด่ำกามคุณ

การมีสติ จึงมีคุณนัก ออกจากปลัก กามคุณ
ต้องเร่งลุ้น พัฒนาสติ หนีกรรมวิบาก
มีสติ อยู่ในตัว รู้อารามณ์ ดีนัก
ไม่ปล่อยให้พราก ไจหยุดอยาก รักษาอารมณ์

เมื่อมีสติ ก็ไม่มี ความเศร้าโศก 
เข้าสู่โลก..แห่งธรรม ตามทางสายกลาง
ทางสว่าง สายสมบัติ สุขใจจัง
กลางของกลาง ทางหลุดพ้นภัย ในวัฏฏะ

;;;;;;;;;;

ความกตัญญูสำคัญนัก (ก่อนจักมีคู่ครอง) ผู้มีบุตร ย่อมเพลิดเพลินเพราะบุตร คำพูดเทวดา องค์พระพุทธ ตรัสว่า จะเศร้าโศกา ต่างหาก การประพฤติพรหมจรรย์ สุดสำคัญ จงรู้จัก เพื่อหนีโลก หนีจาก ครัวเรือน

 ความกตัญญูสำคัญนัก
(ก่อนจักมีคู่ครอง)

ผู้มีบุตร ย่อมเพลิดเพลินเพราะบุตร คำพูดเทวดา
องค์พระพุทธ ตรัสว่า จะเศร้าโศกา ต่างหาก
การประพฤติพรหมจรรย์ สุดสำคัญ จงรู้จัก
เพื่อหนีโลก หนีจาก ครัวเรือน

การครองเรือนนี้ มีธุรี เป็นอันมาก
ยากที่จัก ทำตนให้บริสุทธิ์ ดุจสังข์ขัดได้
การออกบรรพชา ประพฤติพรหมจรรย์ จึงยิ่งใหญ่
เป็นอุดมการณ์ชีวิต ของไท้ ท่านผู้รู้ 

การมีบุตรดี ที่ว่าอภิชาตบุตรนั้น
ยากกว่าการ งมเข็มในมหาสมุทร
การมีบุตรต้องเลี้ยงดู ให้เป็นมนุษย์
และตนเองต้องสุดๆ บำรุงบิดามารดา

การประพฤติพรหมจรรย์ เป็นอุดมการณ์ชีวิต
ประพฤติธรรม มุ่งสู่ทิศ พระนิพพาน
มีทางนี้ ทางเดียวเท่านั้น
จึงจะพ้นมือมาร พ้นกรรมวิบาก

พ้นวัฏฏสงสาร คุกประหาร สุดโหด
เป็นโกฏิๆ ปี ไม่มีสิ้นสุด
กิเลสกรรมวิบาก วัฏฏจักร ยิ่งกว่าปลักโคลนดูด
ไม่มีทางหลุด ถ้าองค์พระพุทธไม่อุบัติ

เป็นมิจฉาทิฏฐิ ดำดิ่ง วิ่งสู่ลึก
ไม่รู้สึก ไม่รู้สา ไม่ว่าจะอธิบายอย่างไร
ยิ่งหนีหน้า อาลวาด เป็นฟืนเป็นไฟ
นี่หละคนพาล คนจัญไร ต้องปล่อยไปตามกรรม

ถ้ามนุษย์ไม่สมสู่ คนไม่รู้ คิดว่าจะสูญพันธ์ุ
ไม่สูญก็แล้วกัน ไม่ต้องสืบพันธุ์ ก็เกิดได้
ก็เกิดแบบโอปปาติกะ นั่นไง
เกิดในดอกบัวก็ได้ คงเคยได้ยิน

การมีครอบครัว ด้วยลืมตัว หลงตัณหากามคุณ
ทุกข์หัวหมุน ด้วยกรรมวิบาก
จะมี อวชาติบุตรสุดแย่ กรรมนัก
ไม่รู้จัก ไม่เคารพรัก บิดามารดา

มีครอบครัวมีได้ แต่ไม่ง่าย ต้องเป็นบุตรกตัญญู
คือเป็นผู้ บำรุงบิดามารดา มาก่อน
ไม่เช่นนั้น จาบัลย์ แน่นอน
มีความทุกข์ เดือดร้อน เพราะบุตร

;;;;;;;;;;

เป็นผู้ให้ (จะได้มากที่สุด) เทวดา ทูลถามพระพุทธองค์ว่า ใครหนา ที่ว่า เป็นผู้ที่ได้มากที่สุด พระองค์ ทรงตรัสตอบว่า ผู้ที่ให้ได้อุตลุด สลัดบาปหลุด บุญผุดสะพลั่ง

เป็นผู้ให้
(จะได้มากที่สุด)

เทวดา ทูลถามพระพุทธองค์ว่า
ใครหนา ที่ว่า เป็นผู้ที่ได้มากที่สุด
พระองค์ ทรงตรัสตอบว่า ผู้ที่ให้ ได้อุตลุด
สลัดบาปหลุด บุญผุดสะพลั่ง

อีกอย่าง การให้ เปรียบได้กับปลูก
ชาวนาคิดถูก เก็บข้าวส่วนหนึ่ง ไว้ทำพันธุ์
เก็บไว้นิดหน่อย แต่ว่าขยาย ได้ผลมหันต์
บุญให้ผลยิ่งกว่านั้น เป็นอนันต์ นับไม่ได้

บัณฑิต ย่อมคิดแต่จะให้
ไม่คิดเอาเปรียบใครๆ รักศีลรักวินัย ยิ่งกว่า
รักบุญสุดชีวี ชีวิตนี้ สละ
รักสันโดษสมถะ แสวงบุญญา สร้างบารมี

การให้ คือการได้ สมบัติสาม
มีนาม ทรัพย์สมบัติ รูปสมบัติ และคุณสมบัติ
บุญเป็นอริยทรัพย์ บันดาลได้สารพัด
อจินไตย ให้สุขสมมาด สมปราถนา

สละแม้น้อยนิด ด้วยจิตศรัทธา
สมบัติไหลมา เป็นแม่น้ำ
ให้ด้วยศีลา ได้สมบัติมา เป็นห้วงน้ำ
ให้ด้วยภาวนา ยิ่งมากล้ำ เหมือนน้ำมหาสมุทร

ดังนั้น ทานศีลภาวนา นั่นหละทางสมบัติ
ทางสลัด..ออก ลอกกิเลส โลภโกรธหลง
ทางให้ทรัพย์ ให้อวัยวะ ให้ชีวา ปลดปลง
ทางสายกลาง ไม่หลง..กระแสโลก กามคุณ

หวงคือไล่ ให้ คือเรียก
ใครสำเหนียก..ได้ รู้ไว้ คนเหนือคน
เป็นบัณฑิตนักปราชญ์ ฉลาดในบุญกุศล
มีปัญหาน้อยใหญ่ ก็รู้จักอดทน อดกลั้น

การให้ เป็นเรื่องยิ่งใหญ่  สัมมาทิฏฐิ
คือมีความเห็นถูก เรื่องโลกนี้ และโลกหน้า
จึงไม่หลงกล คนพาล หมู่มารา
ภัยอันตรายนาๆ ไม่เข้ามาใกล้

ไม่หลงเหยื่อมาร ตัณหาบาน กามคุณ
ไม่ยอมสูญ..เสียเวลา อันมีค่า ซึ่งมีน้อย
เป็นผู้ให้ ขนเสบียงไป ไม่มีถอย
มีชีวิตเลิศลอย สมบัติสาม ติดตามชีวิต

;;;;;;;;;;

LIFE IS BORED AND ABSURD (if without merit pursuit) :: Life is bored, eat and out, day in day out, liked as dreaming.

LIFE IS BORED AND ABSURD
(if without merit pursuit)
 

Life is bored,

eat and out,

day in day out,

liked as dreaming.

Pass away,

leaving all possession,

wealthy, prestige,

admiration, and happiness.

Life is absurd,

if only, born to play
and to entertain,
as like as, termite flying.

 Boredom of life,

as said,

is

extraordinary.

Mostly, enjoy life,

like as maggot

in lavatory,

refusing the heaven.

Because of passion,

people attach

their

self being.

It's hard

to change their habits,
to pursue
merit.

The boredom of

the world enticement,
and look for solitude,
is supper man.

Prince Siddhartha,
get bored the palace,
in pursuit of the one,
to help him out.

Temple is the place
of solitude, and
the availability
of the best answer.

;;;;;;;;;;

เอาออกแล้วจึงได้ (หัวใจพุทธศาสนา) ออกกำลัง ได้กำลัง ช่างน่าคิด ออกความคิด ได้ความคิด สติปัญญา ออกแล้วจึงได้ คิดได้ ไม่ธรรมดา หมู่พาลา หมู่วอก ไม่ยอมออก มีแต่เอา

เอาออกแล้วจึงได้
(หัวใจพุทธศาสนา)

ออกกำลัง ได้กำลัง ช่างน่าคิด

ออกความคิด ได้ความคิด สติปัญญา

ออกแล้วจึงได้ คิดได้ ไม่ธรรมดา

หมู่พาลา หมู่วอก ไม่ยอมออก มีแต่เอา

ทานนั้นหรือ คือเอาสมบัติออก 

ได้บุญไม่หยอก ถ้าเอาออก ด้วยศรัทธา

คนจน คนเคยรวย และต่ำช้า

ไม่ทานไม่ว่า ปากยังด่าคนอื่น

ทานถูกหลักวิชา ใจจะกว้าง

สุขใจจัง บุญประดัง คนรักใคร่

คนดีลงรักษา ดุจเทวดา ศักดิ์ใหญ่

บัณฑิตนักปราชญ์ ทั้งหลาย อุปถัมภ์

 บุญญา นั้นหนา อจินไตย

ยิ่งทานยิ่งได้ ใครคิดไม่ถึง

 หาทรัพย์ได้ง่าย สะบายๆ สุดทึ่ง

 เข้าให้ถึง แหล่งบุญใหญ่ พระรัตนตรัยในตัว 

คนเลว เหลวไหล ก็รวยได้ 

ไม่น่าแปลกใจ ด้วยใช้บุญเก่า

คนดีอาจจน ทุกข์ทน ไม่เบา

บุญเก่า มาไม่ถึง จึงอดทนไว้

 คุณสมบัติดีดี มีเอาไว้

 เกิดขึ้นได้ ด้วยการให้ หรือการเอาออก

อยากรวยสวยฉลาด จะบอก

ด้วยการเอาออก ด้วย ทานศีลภาวนา

 ;;;;;;;;;; 

YEARN FOR (TRUTH ABOUT LIFE) What we all yearn for, is the unknowable knowledge, the knowledge from inside.

YEARN FOR
(TRUTH ABOUT LIFE)

 

What we all yearn for,

is the unknowable knowledge,

the knowledge from inside.

We all want to know,

the real meaning,

and the truth about life,

that no academics can provide.

You have to learn by yourself,

within yourself.

The right knowledge,
is of the right meditation,

through the seventh base,

towards the Triple Gems, 

the enlightened one,

Dhammakaya body.

Unimaginable for mankind,

is body inside body in the body,

along the middle path,

starting at seventh base.

Amazing, the star gate,

is the seventh base,
the gate to the universe,
to nirvana, heaven and hell,
for the enlightened one,
the awakened one,
and the exulted one.

;;;;;;;;;;

อุเบกขา (ปล่อยวางชีวาตน) อยากเป็นใหญ่ ให้ฝักใฝ่ สงเคราะห์ ผู้ที่เหมาะ จะต้อง ใจใหญ่ บำเพ็ญทาน และประพฤติธรรม ก่อนอื่นใด จะได้มีน้ำใจ ไม่อคติ มีความยุติธรรม

อุเบกขา
(ปล่อยวางชีวาตน)

อยากเป็นใหญ่ ให้ฝักใฝ่ สงเคราะห์

ผู้ที่เหมาะ จะต้อง ใจใหญ่

บำเพ็ญทาน และประพฤติธรรม ก่อนอื่นใด

จะได้มีน้ำใจ ไม่อคติ มีความยุติธรรม

เห็นสรรพสัตว์ เสมอญาติ ร่วมอุทร

ส่วนรวมมาก่อน ผัดผ่อน ไม่ได้

ส่วนตนวาง ไม่ยั้ง ส่วนใหญ่

ให้ชีวิตได้ รักษาไว้ พระศาสนา

เกิดมา สร้างบารมี ไม่สร้างไม่ได้
ชีวิตอันตราย หลังตาย เดียวดาย ไปเปล่า 
มีแต่บารมี จะคุ้มชีวีเจ้า

 รักษาพระศาสน์ เป็นโอกาศทองของเรา สร้างบารมี

รักษาพระศาสนา นั่นหละ การเข้าวัด

บำเพ็ญทาน ธรรมปฏิบัติ เป็นชีวิต
การสร้างบารมี ต้องมีหมู่คณะ ตามติด
มารอำมหิต คอยขัดขวาง หนทางบารมี

การวางเฉย ละเลย ไม่สงเคราะห์

น่าหัวเราะ บอกว่าถืออุเบกขา แล้วมาดูดาย

ไม่สนใจ ร่วมมือ​ นั่งบื้อ ใครจะตาย

 เป็นฤาษีตีเหี้ย หน้าไม่อาย หลับตาปลือ

อุเบกขา ที่เป็นสัมมา ใจจะหยุด

ข้างนอก อุตลุด เคลื่อนไหว

แก้ไขปัญหา ให้ชาวพารา พ้นภัย

นำสังคม พ้นอบาย ไปสวรรค์

;;;;;;;;;