ศรัทธาเด็ดขาด (เกิดเหตุมหัศจรรย์) :: รวยจนไม่สำคัญ ที่สุดนั้น คือศรัทธา พระศาสน์ เหมือนดัง มหาทุคตะ ผู้น่าอนาถ มีศรัทธาเด็ดขาด เกิดมหัศจรรย์

ศรัทธาเด็ดขาด

(เกิดเหตุมหัศจรรย์)

รวยจนไม่สำคัญ

ที่สุดนั้น คือศรัทธา พระศาสน์

เหมือนดัง มหาทุคตะ ผู้น่าอนาถ

มีศรัทธาเด็ดขาด เกิดมหัศจรรย์

ศรัทธา เป็นอริยทรัพย์

นำสมบัติสาม มาสู่ตน

 อจินไตยนัก ช่างอัศจรรย์ล้น

 กล้าหาญเกินคน ศรัทธาล้น พระรัตนตรัย

คนจนหรือรวยที่ไม่ศรัทธา

หาประโยชน์อันใด ไม่ได้

ก่อบาป หยาบช้า มากหลาย

ความตระหนี่ นี้มหาภัย ของชีวิต

ตุนสมบัติ น่าอนาถ ตัณหาบาน

ภัยมหันต์ ไม่รู้ ไม่ได้

แม้จน ไม่รู้จักทน ก็ไม่ไหว

จะจนจะรวย อย่างไรๆ ก็ต้องให้ทาน

จนหรือรวยไม่ศรัทธา

ไม่อาจหา บุญใหม่

เหมือนคนเหลวไหล

ไม่ใส่ใจ ทำงาน

ชาติต่อไป

จนหลาย มหาศาล

คนจนที่เคยรวยทั้งนั้น

ที่เห็นกัน ในวันนี้

ไม่มีศรัทธา รักษาศีล ไม่ได้

ตัณหา ก็หลาย ใจมืดทมิฬ

ทำลายทำร้าย ได้ทั้งสิ้น

ชีวิตจบสิ้น ผินหน้าหาอบาย

มีศรัทธา ใจกว้างกว่า แม่น้ำ

เป็นความงาม น่าเสน่หา

เพื่อนดี ล้อมหลัง ล้อมหน้า

สุขสมปราถนา ทุกประการ

เทพลงรักษา

สุขสมอุรา เหมือนดาวล้อมเดือน

สูงส่งเกินคน คล้อยเคลื่อน

ลอยเลื่อนไป เลิศวิไล งามตา

;;;;;;;;;;

KILLING (prohibited in any case):: Killing is prohibited in Buddhism.

KILLING
(prohibited in any case)

Killing is prohibited

in Buddhism.

In the case of utmost vices,

Devatas the exemplary,

injuring Lord Buddha,

Conducting the utmost 

heavy evil action,

hurt person who unhurt,

hurt Lord Buddha.

The consequence of action,

so heavy, infinite,

sent down to the deepest hell,

outside Samsara.

Harming people equals

self-harming,

especially, virtual people,

it's effect unimaginable.

So, self-harming is so dangerous.

Poisonous snake got lost,

into our shelter,

must be deal with care,

as well as a thief.

Even though, being a serious risk,

 but could not kill.

Revenge would be

suspended

only if revenge terminated,

otherwise lasted endlessly.

Killing, actually,
darken the mind,
the mind depraved as a beast,
great suffering followed,
a life failed.

We are born
for Para mi created,
as so, could not do any harm.
Where there is most dangerous,
there, Para mi is most suited
for creating,

In gaining the most
Para mi/Perfection,
we must risk a life.
In doing so, could be
righteous to defeat Mara.

Public people are
unrecognized Para mi.
So, they are so much pitiable,
of impatience.

Their self-confidence is overmuch,
 got anger easily,
and complained.
They are so poor,
born wastefully.

Where danger was,
there, noble monk get into,
the good place for,
used to train patient Perfection.

We all should recognize
humanity worth,
the most suitable form for
Para mi created.

;;;;;;;;;;

วาจาสุภาษิต (มีฤทธิ์ คนฟัง) :: วาจาสุภาษิต สกิดใจคนฟัง มีปีติประดัง คนฟัง ซึ้งใจ

วาจาสุภาษิต
(มีฤทธิ์ คนฟัง)

วาจาสุภาษิต

สกิดใจคนฟัง

มีปีติประดัง

คนฟัง ซึ้งใจ

เกิดความเคารพรัก

อยากเข้าไป ชิดใกล้

ปฏิบัติตาม คำไท้

เดินตามทางเส้นใหม่ ทางบุญ

วาจาสุภาษิต

มีฤทธิ์ เปลี่ยนชีวิตคน
เลิกนิสัยเก่า ที่เอาแต่ตน
กลายเป็นคน ใจดี อารีอารอบ

วาจาสุภาษิต มีองค์ประกอบ
หนึ่ง เป็นวาจาชอบ พูดแต่ความจริง
เสริมเติมปั้นแต่ง คลาดเคลื่อน เท็จทิ้ง
มีแต่ความจริง เท่านั้น

ปลามีชีวิตยืนยาวอยู่ได้ก็เพราะอาศัยปากเป็นสิ่งสำคัญ 

แต่ก็เพราะปากนั่นเอง  ปลาจึงต้องติดเบ็ดเสียชีวิตโดยง่าย

เช่นกัน วาจาสุภาษิตจากปาก

จะทำให้คนเราประสบความสำเร็จ

ได้รับความเจริญก้าวหน้าในชีวิต

ก็เพราะอาศัยวาจาสุภาษิตจากปาก

สอง เป็นวาจาสุภาพอ่อนหวาน
ไม่หยาบกร้าน หยาบโลน
หวานหู ของทุกผู้คน
ไม่พูดยกตน ข่มท่าน

สาม เป็นวาจาที่เกิดประโยชน์
ไม่ก่อโทษ ต่อตน และคนอื่น
สร้างสรร สามัคคี ชื่นมื่น
พูดให้ตื่นจากหลับ มีสติ

สี่ พูดด้วยจิตเมตตา
ไม่มี อิจฉาริษยา
มีสติสัมปชัญญะ
มีจิตปราถนาดี

ห้า พูดถูกกาละเทศะ
ถูกเวลาและสถานที่
เหมือนพระพุทธองค์ ทรงทำไว้ดี
ปราบองคุลีมารได้ โดยให้ไล่ตามก่อน

วาจาสุภาษิต พูดเป็นนิ่งเป็น
มีอารมณ์เย็น ไม่เป็นแต่พูด
สำคัญยิ่ง คือหยุด
ไม่พูด ถ้ารู้ว่าพูดไป ก็ไร้ประโยชน์

เป็นนักการฑูต คำพูดสำคัญยิ่ง
เหนือทุกสิ่ง คือจริงใจ
ไม่โกรธเกลียด แม้ไม่ถูกใจ
ระงับใจได้ รักษาไว้ วาจาสุภาษิต

;;;;;;;;;;

เหตุอายุยืน (น่าตื่น เรียนรู้):: พระพุทธองค์ ทรงตรัส ไว้ชัด เหตุแห่งการอายุยืน เป็นหลักการ ไม่อาจฝืน ของผู้รู้ผู้ตื่น พระพุทธองค์

เหตุอายุยืน

(น่าตื่น เรียนรู้)

พระพุทธองค์ ทรงตรัส

ไว้ชัด เหตุแห่งการอายุยืน

เป็นหลักการ ไม่อาจฝืน

ของผู้รู้ผู้ตื่น พระพุทธองค์

หนึ่ง ทำความสะบายให้แก่ตน

เป็นคนรู้จักทำ ความพอดี

ไม่โลภมากอยากได้ เหลือที่

กระทั่งไม่มีเวลาที่ พักผ่อน

สอง รู้จักประมาณในสิ่งที่สะบาย

คือไม่สะบายเกินไป ไม่เกียจคร้าน

มีกิจวัตรดีงาม ไม่หย่อนยาน

ประโยชน์ตนประโยชน์ท่าน ถึงพร้อม

สาม บริโภคสิ่งที่ย่อยง่าย

สะบายท้อง

ไม่เห็นแก่กินแก่ลิ้น รสเป็นรอง

บริโภคแต่ของดี มีประโยชน์

สี่ เป็นผู้เที่ยวไป ในกาลสมควร

ไม่รบกวนเวลานอน

เลิกเที่ยวเตร่ ตะรอนๆ

เลิกดูหนังดูละคร เดือดร้อนกายใจ

ห้า ประพฤติตัวดังพรหม

คือนิยม ประพฤติธรรม

ฝึกสมาธิ บำเพ็ญจิต นำ

จิตสว่างล้ำ พ้นกรรมเวร

 และพระพุทธองค์

ทรง ตรัสถึง

 กรรมเวร เว้นฆ่าสัตว์ ซึ่ง

ทำให้ถึง ซึ่งเป็นผู้อายุยืน

เป็นผู้วางอาชญา วางศาตรา

ละอายและกลัวนักหนา กรรมเวร

มีจิตอนุเคราะห์เกื้อกูลหมู่สัตว์ ไม่เว้น

จะมีโอกาสเป็น มนุษย์อายุยืน

อีกยังมี พรสี่ประการ
อันมี อายุ วรรณะ สุขะ พละ
พระพุทธองค์ ทรงตรัสว่า
ย่อมจะ เจริญแก่ผู้มีความเคารพ

แปลกนัก รักความเคารพ
น้อมนบ เป็นนิจ มีสิทธิ์เจริญอายุขัย
คงเหมือนต้นอ้อ ไม่ตื่นพายุร้าย
อยู่ได้สะบาย พ้นภัยพายุ

;;;;;;;;;;

คนดี (คนที่รู้จักบุญ):: การเป็นคนดี ดูได้ที่ ธัมมัญญุตา คือมีจิตเลื่อมใสศรัทธา แสวงบุญญา สร้างบารมี เป็นชีวิต

คนดี

(คนที่รู้จักบุญ)

การเป็นคนดี

ดูได้ที่ ธัมมัญญุตา

คือมีจิตเลื่อมใสศรัทธา

แสวงบุญญา สร้างบารมี เป็นชีวิต

ไม่รู้จักบุญ เป็นคนดีไม่ได้

รักพ่อแม่หลาย ไม่ใช่กตัญญู

อาจเป็นคนทำร้าย ใครทุกผู้

เป็นผู้ไม่รู้ จะกตัญญูไม่ได้

ระเบิดพลีชีพ เป็นตัวอย่าง

รักประเทศจัง แต่อย่างโจร

ใช้ตาต่อตาฟันต่อฟัน ไม่พ้น

เท่ากับทำลายตน และคนในประเทศ

ไม่รู้จักกฎแห่งกรรม

กฎแห่งการกระทำ บุญบาป

เท่ากับโง่แล้วขยัน ขยับ

บุญบาปต้องรู้ จึงเป็นผู้เป็นคน

กตัญญู เป็นคุณธรรมของบัณฑิต

ผู้อุทิศตน ต่อคนทั้งหลาย

กลั่นกายวาจาใจ

และสุดท้าย ใส่ใจ มหาชน

และคำว่ามหาชน
คนทั้งปวงนี้
ไม่ใช่พวกของฉัน เท่านั้นที่มี
แต่หมายถึงคนทุกสี ไม่มีจำกัด

คนดี มีสัมมาทิฏฐิ
องค์ที่หนึ่ง ของมรรค
รู้จักแบ่งปัน สำคัญนัก
มิฉะนั้น จะไม่รู้จัก ทางบุญ

เป็นคนดี มีสุขนัก

สุขจากรัก สมถะสันโดษ

สละทุกสิ่งที่สละได้ เช่นพระสุคต

คนสันโดษ ยิ่งให้ก็ยิ่งได้

ทางสายกลาง เส้นทางบุญ

คนดี เดินจนคุ้น ทานศีลภาวนา

สร้างบารมี แสวงบุญญา

เจริญภาวนา เป็นชีวิต

;;;;;;;;;;

ธรรมรสเลิศล้ำ (ยังนำอำนาจสิทธิมาให้) :: รสแห่งธรรม เลิศล้ำ เกินคำพูด คำบรรยาย รสทั้งปวง ห่างไกล

ธรรมรสเลิศล้ำ
(ยังนำอำนาจสิทธิมาให้)

รสแห่งธรรม เลิศล้ำ
เกินคำบรรยาย
สุดจะยิ่งใหญ่
เปรียบได้ ดังดวงอาทิตย์

 รสกามคุณ รูปรสกลิ่นเสียงฯ

เป็นเพียง หิงห้อย น้อยนิด
ใครรู้ทัน คือบัณฑิต

จึงขยันสุดชีวิต ทำความดี

ทนสิ่งยั่วยวน ไม่ได้

หากไร้ กัลยาณมิตร
ธรรมปฏิบัติ ประสิทธิ์
สู้ฤทธิ์ กามคุณ

 กามคุณเหยื่อล่อ ตะขอเบ็ด

ปลาไม่เข็ด เสร็จมารมัน
ตายเกิดๆ นับอนันต์
ไม่มีวันพราก ออกจาก บ่วงกามคุณ

 คนเราเกิดมา พร้อมหน้าที่

แสวงหาความบริสุทธิ ธรรมะ
เราต่างกัน กับไก่กา
ที่เกิดมา สูญเปล่า

การทำความดี ต้องมีหลักวิชา

จึงต้องมีกัลยาณมิตร
เป็นครู ผู้ประสิทธิ์
ชีวิต ต้องมีครู

ครูสุดดี พาสร้างบารมี
นี้คือหน้าที่ ชีวิต

สะสมสะเบียงเดินทางไกล สุดขีด

จึงมีสิทธิ์พ้นภัย ในวัฏฏสงสาร

ใจนิ่ง ใจหยุดอยู่ภายในตัว

ความมืดมัวหาย ใจสว่าง
รสแห่งธรรม เลิศล้ำ ประดัง
ชนะรสทุกอย่าง ทางโลก

รสแห่งธรรม เลิศล้ำ มีจริงๆ

ถึงแล้วจะทิ้ง กามคุณ ทันที
สละโลกโลกีย์
รักชีวิตพระ สมถะสันโดษ

;;;;;;;;;;